hán jìng rú shū zhì hào yuē guān rú biān tí qí shǒu yǐ jiā tuó
函镜如书帙号曰观如编题其首以伽陀 🔈

。朝代：宋 (sòng) 。作者：郑刚中 (zhèng gāng zhōng) 。

个中三业身，如梦幻泡影。
如露亦如电，无有真实相。
是诸六物者，衆生悉如之。
以寔诸有故，遂随起灭中。
我今於诸有，不起空华见。
普愿同一切，常作如是观。

仄○○仄平，○仄仄平仄。
○仄仄○仄，平仄平仄○。
仄平仄仄仄，仄平仄○平。
仄仄平仄仄，仄平仄仄○。
仄平平平仄，仄仄○平仄。
仄仄平仄仄，平仄○仄○。

gè zhōng sān yè shēn ， rú mèng huàn pào yǐng 。
rú lù yì rú diàn ， wú yǒu zhēn shí xiāng 。
shì zhū liù wù zhě ， zhòng shēng xī rú zhī 。
yǐ shí zhū yǒu gù ， suì suí qǐ miè zhōng 。
wǒ jīn wū zhū yǒu ， bù qǐ kōng huá jiàn 。
pǔ yuàn tóng yī qiè ， cháng zuò rú shì guān 。

翻译赏析注音对照

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🔈

译文：
人生的三种业障身，就像是梦幻和泡影一样虚幻不实。
如同露水和闪电，没有真实的实相可寻。
所有的六尘物象，众生都如此。
因为实际上并没有真有的存在，所以随着生灭而不断变化。
我现在在看待所有的存在时，不再产生空幻虚幻的见解。
衷心愿望与一切众生共同，常常持有如此观察方式。
全文总结：
这篇古文强调了人生的虚幻和无常。三种业障身、六尘物象，都是虚幻不实的，就像梦境和泡影一样。一切众生都如此，没有真实的存在，因此随着生灭而不断变化。文中表达了一种超越虚妄的观察方式，希望与一切众生共同体悟这种真实的本质。

赏析：这首诗《函镜如书帙号曰观如编题其首以伽陀》是郑刚中的作品。它以佛教的观想思想为基础，表达了人生和世界的虚幻无常。诗中，作者以诗意的语言描绘了一幅虚幻而瞬息万变的世界画面。他提到个中三业身，指的是生、住、坐三种状态，表明人生的种种状态都如梦幻般短暂，如泡影一般脆弱。作者进一步运用如露亦如电的比喻，强调了世界的瞬息万变和无常性，没有真实的固定相。他还指出一切众生都受到这种虚幻无常的影响，因为一切事物都在生灭之中。
接着，诗人表达了对于这种观想的态度，他说自己已经不再迷恋于虚幻的世界，不再被空华所迷惑。最后，他表达了希望与众生共同观想，希望众生都能明白生死无常，从而达到觉悟的境界。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

本文作者郑刚中介绍：🔈

郑刚中（一○八八～一一五四），字亨仲，一字汉章，号北山，又号观如，婺州金华（今属浙江）人。高宗绍兴二年（一一三二）进士，授温州军事判官。六年，除枢密院编修官。八年，迁殿中侍御史。九年，爲枢密行府参谋出谕京陕，归除权礼部侍郎，寻兼详定一司又兼权刑部侍郎。十年，除试礼部侍郎。十一年，擢枢密都承旨，爲川陕宣谕使。十二年，迁川陕宣抚副使兼营田。十七年，以忤秦桧罢，提举江州太平兴国宫，桂阳居住，徙复州、封州安置。二十四年卒，年六十七。有《北山集》三十卷（《直斋书录解题》卷一八）。事见本集卷末附录郑良嗣《郑公年表》，宋何耕《宋故资政殿学士郑公墓志铭》，《宋史》卷三七○有传。　郑刚中诗，以清康熙三十六年郑世... 查看更多>>