cì yùn zǐ zhān tí zhāng gōng shī juàn hòu
次韵子瞻题张公诗卷後 🔈

。朝代：宋 (sòng) 。作者：苏辙 (sū zhé) 。

世俗甘枉尺，所愿求直寻。
不知一律讹，大乐无完音。
见利心自摇，虑害安得深。
至人不妄言，淡如朱丝琴。
悲伤感旧俗，不类骚人淫。
又非避世翁，闵嘿遽阳瘖。
嘐嘐晨鷄鸣，岂问晴与阴。
世人积寸木，坐使高楼岑。
晚岁卧草庐，谁听梁甫吟。
它年楚倚相，傥能记愔愔。

仄仄平仄仄，仄仄平仄平。
仄平仄仄平，仄仄平平平。
仄仄平仄平，○仄平仄○。
仄平仄仄平，仄○平平平。
平平仄仄仄，仄仄平平平。
仄平仄仄平，仄仄仄平平。
平平平平平，仄仄平仄平。
仄平仄仄仄，仄仄平平平。
仄仄仄仄平，平○平仄○。
平平仄仄○，仄平仄平平。

shì sú gān wǎng chǐ ， suǒ yuàn qiú zhí xún 。
bù zhī yī lǜ é ， dà lè wú wán yīn 。
jiàn lì xīn zì yáo ， lǜ hài ān dé shēn 。
zhì rén bù wàng yán ， dàn rú zhū sī qín 。
bēi shāng gǎn jiù sú ， bù lèi sāo rén yín 。
yòu fēi bì shì wēng ， mǐn hēi jù yáng yīn 。
jiāo jiāo chén jī míng ， qǐ wèn qíng yǔ yīn 。
shì rén jī cùn mù ， zuò shǐ gāo lóu cén 。
wǎn suì wò cǎo lú ， shuí tīng liáng fǔ yín 。
tā nián chǔ yǐ xiāng ， tǎng néng jì yīn yīn 。

翻译赏析注音对照

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🔈

译文：
世俗往往违背准则，我所希望的却是直接追求真理。
不知道有一个无懈可击的规律，美妙的音乐却没有完美的音符。
贪图利益的心会自我动摇，思虑害处怎能深思。
至高的人不会轻率地说话，心境淡泊如朱丝织成的古琴。
感伤于陈旧的风俗，绝不像那些沉湎于骚人作品中的淫荡。
也并非躲避世俗的老翁，而是悲怜那些草率和沉默的人。
清晨鸡鸣嘐嘐作响，又何必在乎是晴天还是阴天。
世人积攒着一寸寸的木头，却只坐在高楼之巅。
晚年时住在简陋的茅草屋中，有谁来倾听梁甫吟唱。
将来或许会有楚国的宰相，但能否记得此时的愔愔心境呢。
总结：作者深刻地反思了世俗的虚伪与不完美，倾向于追求真理和纯粹的境界。他嘲讽了那些为利益而动摇的人，认为至高的人应该避免轻率言辞。同时，他对于陈旧风俗的伤感表达了对现实的失望，坚持自己的淡泊与高远。作者并不想逃避现实，而是希望看到更多悲怜和思虑的人。他在凡事中保持着平淡的心态，认为那样才能领悟更高的境界。整篇文章通过对现实与理想的对比，表达了对人生价值和追求的思考。

赏析：这首诗《次韵子瞻题张公诗卷後》是苏辙的作品，表达了诗人对世俗的不满，对高尚的品格的追求，以及对传统文化的珍视。诗中使用了一系列的对仗和排比，增强了表达的力度。
首先，诗人批评了世俗的风气，认为世俗之人常常纠缠于微小的私利，而忽略了追求真正的道德和高尚。他提到世俗甘于枉度尺寸，不追求真实的东西。这里的“尺”可能代表微小的私利，而“直”则代表真实和正直。
接着，诗人抨击了贪利和忧虑的心态，认为这些因素会让人远离至高无上的乐趣。他呼吁人们要像“至人”那样，不妄言，淡泊如弹丝琴一般，追求内心的宁静和高尚。
诗人还表达了对旧俗的感伤，认为当今世风不似古时，不应追求淫靡之风。他并非要避世，而是对这个世界的某些风气感到不满。他提到自己不是闵嘿遽阳瘖，这句话可能指的是他并不像一些避世的老者那样闭门不出。
最后，诗人以对高楼和庙堂的批评收尾，认为世人只会积累寸木，建高楼，而忽略了晚年时的草庐和梁甫的吟咏。这是对传统文化和高尚品格的一种反思，呼吁人们要珍惜传统文化，不要沉迷于追求物质享受。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

本文作者苏辙介绍：🔈

苏辙（一○三九～一一一二），字子由，一字同叔，晚号颍滨遗老，眉州眉山（今属四川）人。与父洵、兄轼同以文学知名。仁宗嘉佑二年（一○五七）进士。六年，又举才识兼茂明於体用科，因乞侍父未仕。英宗治平二年（一○六五），爲大名府留守推官。神宗熙宁二年（一○六九），召爲制置三司条例司检详文字，议事每与王安石不合，出爲河南推官，历陈州教授、齐州掌书记、签书应天府判官。元丰二年（一○七九），兄轼被罪，辙亦坐贬监筠州盐酒税。哲宗元佑元年（一○八六），入爲右司谏，寻迁起居郎、中书舍人，累迁尚书右丞。七年，擢大中大夫守门下侍郎。八年，哲宗亲政，起用新党。绍圣元年（一○九四），以元佑党人落职，出知汝州、袁州，又降授朝... 查看更多>>