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běi shān sān yǒng jué hǎi fāng zhàng
 北山三咏 觉海方丈 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 王安石 (wáng ān shí) 。

往来城府住山林，诸法翛然但一音。
不与物违真道广，每随缘起自禅深。
舌根已浄谁能坏，足迹如空我得寻。
岁晚北窗聊寄傲，蒲萄零落半床阴。

仄平平仄仄平平，平仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄，仄平仄仄仄平平。
仄平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄，平平平仄仄平平。

wǎng lái chéng fǔ zhù shān lín ， zhū fǎ xiāo rán dàn yī yīn 。
bù yǔ wù wéi zhēn dào guǎng ， měi suí yuán qǐ zì chán shēn 。
shé gēn yǐ jìng shuí néng huài ， zú jì rú kōng wǒ dé xún 。
suì wǎn běi chuāng liáo jì ào ， pú táo líng luò bàn chuáng yīn 。

翻译赏析 注音对照
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译文：
我在城市和乡村之间往来，时常居住在山林之中，对于世俗的种种规矩法度，只以一种纯粹的声音来回应。
我不与物质世界背道而驰，守持广大真道，每一刻都随顺缘起，自在禅定中深入体悟。
我的舌根已经洁净，无人能玷污；我的足迹如同虚空，我得自由地探寻。
岁晚时分，我独自坐在北窗，沉醉于自由自在的心境，寄托着自己的傲气，蒲萄凋零的影子遮盖了半张床榻。



总结：

这首诗描绘了一个隐居山林的人的境界和心态。他在城市和乡村间往来，住在山林中，超脱于尘世之外。他不与世俗的法度相违，只有一种纯净的声音回应世间万物。他秉持着广大的真道，随顺缘起，自在禅定中体悟生命的真谛。他的舌根已经洁净，无人能玷污，他的足迹如同虚空，自由自在地探寻真理。在岁晚时分，他独自坐在北窗边，洋溢着自由和傲气，看着蒲萄凋零的阴影覆盖床榻的一半。整首诗表达了诗人超然物外、自由自在的境界和对生命的深刻思考。

赏析：这首诗是王安石的《北山三咏 觉海方丈》之一，表现了诗人对住在北山的觉海方丈的景仰和赞颂。诗中通过深入的思考和抒发感情，展示了佛教僧侣的生活和境界。
首句“往来城府住山林”描绘了觉海方丈的生活环境，他住在山林之中，远离繁忙的城市，过着宁静的生活。这句中“城府”与“山林”形成鲜明的对比，强调了觉海方丈超脱尘世的境界。
接下来的句子“诸法翛然但一音”表达了觉海方丈专注于一法的修行，追求的是一种单纯的声音或境界，抛却了世俗的琐事。这里的“一音”象征着佛法的纯粹和深刻。
第三句“不与物违真道广”强调觉海方丈与世无争，顺应自然的真道，不与物相抗衡。他的修行是广阔的，包容了一切，与自然融为一体。
接下来的句子“每随缘起自禅深”表现了觉海方丈的禅修精神，他随顺缘起，深入禅定，达到了精神的深度和宁静。
诗的后半部分，通过“舌根已浄”和“足迹如空”的比喻，强调觉海方丈的身心已经净化，追求的是一种虚空和超然的境界。
最后两句“岁晚北窗聊寄傲，蒲萄零落半床阴”表现了觉海方丈在北山的岁月已经渐渐过去，但他仍然在北窗聊寄傲，享受着宁静和自由，蒲萄零落则暗示了时光的流逝和生命的有限。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

为您找到王安石写的《北山三咏 》系列：

本文作者王安石介绍：🔈

王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。历签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召爲群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉佑三年（一○五八），入爲度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，复相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，爲集禧观使，居江宁锺山。元丰元年（一○七八），封舒国公。後改封荆。哲宗元佑元年卒，年六十六。赠太傅。... 查看更多>>

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