zèng lú shān chóng shèng kē zhǎng lǎo
赠庐山崇胜珂长老 🔈

。朝代：宋 (sòng) 。作者：祖无择 (zǔ wú zé) 。

珂也僧中秀，曹溪得祖衣。
云泉聊适性，缾锡遂忘归。
九月秋风老，千山暮雨霏。
我来陪静话，相对两无机。

平仄平平仄，平平仄仄平。
平平平仄仄，平仄仄仄平。
仄仄平平仄，平平仄仄平。
仄平平仄仄，仄仄仄平平。

kē yě sēng zhōng xiù ， cáo xī dé zǔ yī 。
yún quán liáo shì xìng ， píng xī suì wàng guī 。
jiǔ yuè qiū fēng lǎo ， qiān shān mù yǔ fēi 。
wǒ lái péi jìng huà ， xiāng duì liǎng wú jī 。

翻译赏析注音对照

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🔈

译文：
珂也僧中秀，曹溪得祖衣。
云泉聊适性，缾锡遂忘归。
九月秋风老，千山暮雨霏。
我来陪静话，相对两无机。

珂也僧中的秀才，曹溪得到祖师的袈裟。
云泉随意地适应本性，缾（注：古代一种用来盛酒的容器）和锡（注：指佛教僧侣所使用的器具）却忘却了回归的归宿。
九月的秋风变得老去，千山中的暮雨蔓延。
我来陪你静静地谈论，彼此相对无拘无束。

全诗概括：诗中描绘了珂也僧中的才华出众，曹溪寺得到了祖师的袈裟。云泉自由地适应本性，缾和锡却忘却了回归的归宿。九月的秋风逐渐老去，千山中的暮雨缭绕不休。诗人表达了自己与他人相对无拘无束的心境，愿意与对方一起静静地聊天。

赏析：这首诗是祖无择赠送庐山崇胜珂长老的一首赞美诗。诗人通过表达珂长老的品德和境界，以及庐山秋景的壮丽，表达了自己对长老的尊敬和向往。
首句“珂也僧中秀，曹溪得祖衣。”中，珂长老被赞誉为僧中的秀才，他继承了曹溪祖师的法衣，这显示了他在佛门中的卓越地位。
接着，诗人用“云泉聊适性，缾锡遂忘归。”来表现珂长老对佛法的专注与顺应，他宛如云和泉水一样，自然流畅地融入了佛教修行。同时，他已经深陷其中，以至于忘记了回家的路。
在第三句“九月秋风老，千山暮雨霏。”中，诗人运用自然景色，秋风和山雨，来象征时间的流逝和生活的变幻。这也强调了修行者对于无常的领悟。
最后两句“我来陪静话，相对两无机。”表达了诗人前来与长老相会，共同谈论心静与超越生死的佛法之道。这里的“两无机”强调了他们的对话是超越尘世琐事的，是关于心灵与境界的深刻讨论。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

本文作者祖无择介绍：🔈

祖无择（一○一○～一○八五，生年参《龙学文集》所附《龙学始末》及《咸淳临安志》卷八九），字择之，上蔡（今属河南）人。仁宗景佑五年（一○三八）进士。历知南康军、海州，皇佑元年（一○四九）擢广南东路转运使，入直集贤院。五年知袁州，嘉佑初改知陕府，迁湖北转运使，入爲中书舍人。英宗治平二年（一○六五）加龙图阁直学士，权知开封府，进龙图阁学士，知郑、杭二州。神宗立，知通进银台司。熙宁三年（一○七○）谪忠正军节度副使。元丰六年（一○八三）分司西京御史台，移知信阳军，八年卒，年七十六。有《洛阳九老祖龙学文集》十六卷。《宋史》卷三三一有传。　祖无择诗，以宜秋馆校刊徐氏积学斋景宋钞本《祖龙学文集》（其中诗四卷）... 查看更多>>