yuán shī qiān huà qí tú dé shè lì gòng wū tiān bō yīn zuò sì shí yán zàn tàn jì ér dé diàn shěng sū chéng shī yòu zēng shí zì
元师迁化其徒得舍利供於天鉢因作四十言赞叹既而得殿省苏承诗又增十字 🔈
师今顺寂去，所寂竟何如。
倏尔归无物，湛然同太虚。
化成三昧火，超出四禅居。
方悟只园法，又胜漆园书。
苏君善知识，言诗更起予。
平平仄仄仄，仄仄仄平○。
仄仄平平仄，仄平平仄平。
仄平○仄仄，平仄仄○平。
平仄平平仄，仄○仄平平。
平平仄平仄，平平○仄仄。
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译文：
师傅今天安详地离开了，他离开之后究竟如何呢？
他突然归于无物，宛如与宇宙的广袤同在。
他化作了三昧之火，超越了四禅的居住。
这时才领悟到只有园中的法则，胜过了漆园中的书籍。
苏君是位聪明的知识者，他说出这首诗更激起了我的心思。
全诗概述：这首诗描绘了师傅的离去以及离去后的境界。师傅离去后，他似乎融入了宇宙的无边无际，超越了尘世的束缚。他化作了三昧之火，达到了超越凡俗的境地。在这个境界中，他领悟到了园中的法则，比起书本中的知识更有价值。苏君作为聪明的知识分子，听了这首诗后，更加深入思考。
这首诗《元师迁化其徒得舍利供於天鉢因作四十言赞叹既而得殿省苏承诗又增十字》是文彦博创作的，通过四十言的篇幅表达了对师父迁化并留下舍利的感叹和赞颂之情。以下是赏析：
这首诗分为五个部分，每部分表达了不同的情感和思考。
第一部分描述了师父的顺寂，即圆寂的境界，以及他的离去对弟子的影响。诗人感到师父的离去无法用言语来形容，师父的涅槃状态超越了一切。
第二部分提到师父在离世后留下了舍利，这是佛教中一种被视为圣物的遗物，具有特殊的灵性。诗人称这些舍利为“湛然同太虚”，表达了它们的神圣和超越尘世的特性。
第三部分涉及到修行的境界，诗人谈到舍利化成了“三昧火”，这是一种极高境界，超越了四禅。这里的三昧是指深度的禅定状态，通常与智慧和解脱联系在一起。
第四部分提到诗人已经领悟了师父传授的法门，超越了以前的修行境界，胜过了漆园书，显示出他在修行上的进步和领悟。
最后一部分是对苏君的致敬，表达了他对苏君的尊敬和感激之情，同时表示要为苏君写赞美的诗歌，继续传承佛法的精神。
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答文与可以六言诗相示因道济南事作十首 其一 (dá wén yǔ kě yǐ liù yán shī xiāng shì yīn dào jǐ nán shì zuò shí shǒu qí yī)
远游既为东鲁，迁居又爱南山。
齿发自知将老，心怀且欲偷安。
平平仄仄仄，仄仄仄平○。
仄仄平平仄，仄平平仄平。
仄平○仄仄，平仄仄○平。
平仄平平仄，仄○仄平平。
平平仄平仄，平平○仄仄。
米元章四大字诗帖赞 (mǐ yuán zhāng sì dà zì shī tiē zàn)
四诗之作，句新而词伉。
两轴之书，意轩而神王。
合此名蹟，奇变万状。
予得此诗，季春既望。
风激海而溅雾，月穿云而崩浪。
开函卷舒于小万有之上，作而叹曰，是可以领略山川之清壮矣。
予方望紫烟之岫，具黄篾之舫，友二妙于百载，寓三叹于一倡。
正使持此而列衡门之素壁，亦足对云锦之九叠，而夸瀑布之千丈也。
平平仄仄仄，仄仄仄平○。
仄仄平平仄，仄平平仄平。
仄平○仄仄，平仄仄○平。
平仄平平仄，仄○仄平平。
平平仄平仄，平平○仄仄。
观音大士赞 其四 (guān yīn dà shì zàn qí sì)
大哉观自在，善观诸音声。
而於诸音声，不作音声见。
是见亦寂灭，亦无寂灭者。
由是离衆苦，处处得解脱。
分身十方刹，救度於一切。
然於救度中，而无救度想。
如春在百花，不分长短枝。
又如月在水，不分大小器。
寻声随所念，平等获利益。
是三十二应，十四无畏法。
无量方便门，一一皆成就。
一一成就处，当体皆如幻。
我观如幻相，愿作如幻赞。
若有见闻者，当作如是观。
平平仄仄仄，仄仄仄平○。
仄仄平平仄，仄平平仄平。
仄平○仄仄，平仄仄○平。
平仄平平仄，仄○仄平平。
平平仄平仄，平平○仄仄。
二十四日一日作十诗季承同之既罢复书四十字并呈季承 (èr shí sì rì yī rì zuò shí shī jì chéng tóng zhī jì bà fù shū sì shí zì bìng chéng jì chéng)
米尽不忧饥，行行且赋诗。
相看一大笑，从谓两真痴。
未用追元白，聊须效陆皮。
流传君不媿，附益我奚为。
平平仄仄仄，仄仄仄平○。
仄仄平平仄，仄平平仄平。
仄平○仄仄，平仄仄○平。
平仄平平仄，仄○仄平平。
平平仄平仄，平平○仄仄。
赠广利大师歌 (zèng guǎng lì dà shī gē)
化人之心固甚难，自化之心更不易。
化人可以程限之，自化元须有其志。
在心为志者何人，今日得之於广利。
三十年前识师初，正见把笔学草书。
崩云落日千万状，随手变化生空虚。
海北天南几回别，每见书踪转奇绝。
近来兼解作歌诗，言语明快有气骨。
坚如百链钢，挺特不可屈。
又如千里马，脱缰飞灭没。
好是不雕刻，纵横冲口发。
昨来示我十余篇，咏杀江南风与月。
乃知性是天，习是人。
莫轻河边羖䍽，飞作天上麒麟。
但日新，又日新。
李太白，非通神。
平平仄仄仄，仄仄仄平○。
仄仄平平仄，仄平平仄平。
仄平○仄仄，平仄仄○平。
平仄平平仄，仄○仄平平。
平平仄平仄，平平○仄仄。
蔡忠惠书简帖赞 (cài zhōng huì shū jiǎn tiē zàn)
凌云成而楷遂绝，太极建而书仍存。
艺不足以名世，士亦贵于自珍。
彼其之子以贱待其身，而又安能以重望夫人。
伟四谏之直声，并翰墨而流芬。
方其作元舅之碑以伸天子之孝，拒佞幸之请而杜亵取之门。
则片言只字之落人间者，世固待之以褚顔之节，而岂复侪之于芝繇之伦。
後二百年珂得而藏其真，是盖不特宝其书而楷模其纵笔之妙思，又将因其字而彷佛其绝世之清尘也。
平平仄仄仄，仄仄仄平○。
仄仄平平仄，仄平平仄平。
仄平○仄仄，平仄仄○平。
平仄平平仄，仄○仄平平。
平平仄平仄，平平○仄仄。
薛稷夏热帖赞 (xuē jì xià rè tiē zàn)
帖中月字用武后书体，因其时也。
魏字纷如葩叶之当风，转而奇也。
遡晋千年，如极如驰也。
既宜于今，而于古亦师也。
既变于己，而于人亦资也。
米芾有言，功名不如翰墨。
抗少保而跻之，谓五王其卑也。
予固从而贵其帖，而亦未暇辨其是非也。
平平仄仄仄，仄仄仄平○。
仄仄平平仄，仄平平仄平。
仄平○仄仄，平仄仄○平。
平仄平平仄，仄○仄平平。
平平仄平仄，平平○仄仄。
山斋疏陋每焚香旁舍闻之而斋中不甚觉盖香随风以流也为四十言 (shān zhāi shū lòu měi fén xiāng páng shè wén zhī ér zhāi zhōng bù shèn jué gài xiāng suí fēng yǐ liú yě wèi sì shí yán)
闻时清透骨，聚处细成緺。
灰厚火得所，山深风奈何。
四窗都纸破，比舍得香多。
利彼与自利，吾心宁有他。
平平仄仄仄，仄仄仄平○。
仄仄平平仄，仄平平仄平。
仄平○仄仄，平仄仄○平。
平仄平平仄，仄○仄平平。
平平仄平仄，平平○仄仄。
五祖演和尚赞 (wǔ zǔ yǎn hé shàng zàn)
师之道兮不可得而称，师之德兮不可得而述。
师之行兮不可得而闻，师之业兮不可得而见。
道德行业，闻见称述，世人昭昭然若其。
荷佛祖慧命於将仆之际，转凡夫於贤圣之域。
是谓之东山老人，吾不得而知焉。
平平仄仄仄，仄仄仄平○。
仄仄平平仄，仄平平仄平。
仄平○仄仄，平仄仄○平。
平仄平平仄，仄○仄平平。
平平仄平仄，平平○仄仄。
怀寄周元翁十首 其四 (huái jì zhōu yuán wēng shí shǒu qí sì)
周郎妙雅道，五字可人师。
许与非不严，奈何取我诗。
我诗如秋虫，徒增长年悲。
指疵固有望，逐臭得无嗤。
诗鸣人必穷，我穷岂所宜。
愿君勿阂此，晚节益经奇。
平平仄仄仄，仄仄仄平○。
仄仄平平仄，仄平平仄平。
仄平○仄仄，平仄仄○平。
平仄平平仄，仄○仄平平。
平平仄平仄，平平○仄仄。