guān yīn dà shì zàn qí sì
观音大士赞 其四 🔈
大哉观自在,善观诸音声。
而於诸音声,不作音声见。
是见亦寂灭,亦无寂灭者。
由是离衆苦,处处得解脱。
分身十方刹,救度於一切。
然於救度中,而无救度想。
如春在百花,不分长短枝。
又如月在水,不分大小器。
寻声随所念,平等获利益。
是三十二应,十四无畏法。
无量方便门,一一皆成就。
一一成就处,当体皆如幻。
我观如幻相,愿作如幻赞。
若有见闻者,当作如是观。
仄平○仄仄,仄○平平平。
平平平平平,仄仄平平仄。
仄仄仄仄仄,仄平仄仄仄。
平仄○仄仄,仄仄仄仄仄。
○平仄平仄,仄仄平仄仄。
平平仄仄○,平平仄仄仄。
○平仄仄平,仄○○仄平。
仄○仄仄仄,仄○仄仄仄。
平平平仄仄,平仄仄仄仄。
仄○仄仄○,仄仄平仄仄。
平○平仄平,仄仄平平仄。
仄仄平仄仄,○仄平○仄。
仄○○仄○,仄仄○仄仄。
仄仄仄○仄,○仄○仄○。
大哉觀自在,善觀諸音聲。
而於諸音聲,不作音聲見。
是見亦寂滅,亦無寂滅者。
由是離衆苦,處處得解脫。
分身十方剎,救度於一切。
然於救度中,而無救度想。
如春在百花,不分長短枝。
又如月在水,不分大小器。
尋聲隨所念,平等獲利益。
是三十二應,十四無畏法。
無量方便門,一一皆成就。
一一成就處,當體皆如幻。
我觀如幻相,願作如幻讚。
若有見聞者,當作如是觀。
仄平○仄仄,仄○平平平。
平平平平平,仄仄平平仄。
仄仄仄仄仄,仄平仄仄仄。
平仄○仄仄,仄仄仄仄仄。
○平仄平仄,仄仄平仄仄。
平平仄仄○,平平仄仄仄。
○平仄仄平,仄○○仄平。
仄○仄仄仄,仄○仄仄仄。
平平平仄仄,平仄仄仄仄。
仄○仄仄○,仄仄平仄仄。
平○平仄平,仄仄平平仄。
仄仄平仄仄,○仄平○仄。
仄○○仄○,仄仄○仄仄。
仄仄仄○仄,○仄○仄○。
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译文:
大哉观自在,善观诸音声。
而於诸音声,不作音声见。
是见亦寂灭,亦无寂灭者。
由是离衆苦,处处得解脱。
分身十方刹,救度於一切。
然於救度中,而无救度想。
如春在百花,不分长短枝。
又如月在水,不分大小器。
寻声随所念,平等获利益。
是三十二应,十四无畏法。
无量方便门,一一皆成就。
一一成就处,当体皆如幻。
我观如幻相,愿作如幻赞。
若有见闻者,当作如是观。
这篇古文表达了观察万象的自在境界,善于听闻各种声音。在观察声音的过程中,不执著于声音的现象。这样的观察使得心灵远离苦恼,处处得到解脱。它分身遍布十方世界,救渡一切众生,但在救度之中并没有培养“我在救度”的观念。这就像春天存在于百花之中,不分辨长短的枝条;月亮在水中,不论大小的容器。听闻声音,随着所念的对象而获得平等的利益,共有三十二种应法和十四种无畏法。无量的方便方法,一一皆能实现。而在一一实现的过程中,我们应当认识到一切现象都如幻化一般。作者观察万象就像观幻化相,因此希望自己也能够颂扬幻化的境界。若有人听闻此文,应该按照所描述的观念进行领悟。
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