xú xiān shū sān shǒu qí èr
徐僊书三首 其二 🔈

朝代:宋 (sòng)    作者: 陈师道 (chén shī dào)

诗成已作客儿语,笔下还为鲁直书。
岂是神仙未贤圣,不随时事向人疏。

平平仄仄仄平仄,仄仄平平仄仄平。
仄仄平平仄平仄,仄平平仄仄平平。

shī chéng yǐ zuò kè ér yǔ , bǐ xià huán wèi lǔ zhí shū 。
qǐ shì shén xiān wèi xián shèng , bù suí shí shì xiàng rén shū 。

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译文:
诗已成就,就像一个客人与孩子交谈一样自然,我写下的文字还是像鲁直那样朴素。
这并不是说我还未成为贤圣的神仙,只是不随意对时事发表看法。
总结:这首诗表达了作者对自己作品的谦逊态度,他的文字简练朴素,不会随意参与时事评论。作者似乎暗示自己并不是贤圣之人,只是普通的人。

赏析:
陈师道的《徐僊书三首 其二》展现了诗人在言辞间对神仙之志趣的揣摩和思辨。诗人以徐僊的口吻向人述说,表达了神仙并非超越尘世、无关时事,而是能在时空变幻中保持清醒和睿智的存在。诗中以简洁明了的言语,突显了神仙既有高贵的品质,又有对世情的了解。通过反问的方式,诗人更彰显了对神仙智慧的敬仰和对人世浮沉的深切感叹。
标签:
哲理、神仙、时事

注:翻译、赏析非标准答案,仅用作辅助理解。

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本文作者陈师道介绍:🔈

陈师道(一○五三~一一○二),字履常,一字无己,自号後山居士,学者称後山先生,彭城(今江苏徐州)人。家贫,苦志好学。年十六,以文谒曾巩,遂留受业。神宗熙宁中,王安石经学盛行,师道心非其说,绝意仕进。元丰四年(一○八一),曾巩奉诏修史,荐入史馆,以布衣未果。哲宗元佑二年(一○八七)四月,以苏轼等荐(《苏轼文集》卷二七《荐布衣陈师道状》),起爲亳州司户参军,充徐州教授(本集《谢徐州教授启》)。七月,除太学博士(《续资治通监长编》卷四三○),因五月间曾托疾乞假到南京见苏轼,仍罢爲徐州教授(本集《谢再授徐州教授启》)。五年,移颍州教授(任渊《後山年谱》)。绍圣元年(一○九四),坐苏轼余党,谪监海陵酒税... 查看更多>>

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