xià yǔ xióng wáng èr xiù cái tóng sù sēng yuàn
夏与熊王二秀才同宿僧院 🔈

。朝代：唐 (táng) 。作者：武元衡 (wǔ yuán héng) 。

共将缨上尘，来问雪山人。
世网从知累，禅心自证真。
境空宜入梦，藤古不留春。
一听林公法，灵嘉愿寄身。

仄平平仄平，平仄仄平平。
仄仄平平仄，平平仄仄平。
仄平平仄仄，平仄仄平平。
仄仄平平仄，平平仄仄平。

gòng jiāng yīng shàng chén ， lái wèn xuě shān rén 。
shì wǎng cóng zhī lèi ， chán xīn zì zhèng zhēn 。
jìng kōng yí rù mèng ， téng gǔ bù liú chūn 。
yī tīng lín gōng fǎ ， líng jiā yuàn jì shēn 。

夏與熊王二秀才同宿僧院

—— 武元衡

共將纓上塵，來問雪山人。
世網從知累，禪心自證真。
境空宜入夢，藤古不留春。
一聽林公法，靈嘉願寄身。

仄平平仄平，平仄仄平平。
仄仄平平仄，平平仄仄平。
仄平平仄仄，平仄仄平平。
仄仄平平仄，平平仄仄平。

翻译赏析繁体原文䪨律对照注音对照

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🔈

译文：
共将缨上尘，来问雪山人。
世网从知累，禅心自证真。
境空宜入梦，藤古不留春。
一听林公法，灵嘉愿寄身。

翻译如下：
一同披上战袍，涉足尘世，前来拜访居住在雪山的智者。
在世俗的纷扰中逐渐认识到追求认知的疲累，通过内心的禅修找到真实的证悟。
在宁静的境界中，应该将世俗纷扰置之度外，这样方能进入梦境中，而我们应该珍惜那些古老的经典，不让它们随着时光的流逝而被遗忘。
只要听从林公的教诲，灵感就会滋生，我愿将心灵寄托其中。

总结：

这首诗描绘了一个追求真理和心灵寄托的旅程。主人公戴上战袍，踏上尘世之路，寻访居住在雪山的智者。他意识到了世俗的繁忙和知识追求的疲惫，通过内心的禅修找到了真实的证悟。他认识到在平静的境界中，应该将世俗纷扰抛之脑后，进入梦境中。同时，他也强调了古老经典的重要性，不让它们随着时间的流逝而被遗忘。最后，他表示愿意倾听智者的教诲，将自己的心灵寄托其中。整首诗表达了一个寻求心灵解脱和智慧启迪的探索之旅。

赏析：这首诗《夏与熊王二秀才同宿僧院》是唐代诗人武元衡创作的一首诗歌，通过描述与熊王二秀才一同宿于僧院的经历，表达了禅境与自我寻求的主题。整首诗以宿僧院为背景，通过与僧人的对话和心灵的交流，展现出禅修之道。
首句“共将缨上尘，来问雪山人。”描写了诗人与熊王二秀才一同前来参访僧院，穿着俗世的衣冠，寻求心灵的指导。这里的“雪山人”可能是指僧人，也可能是指一位有智慧的导师，他们前来请教，表现了对禅宗思想的向往和追求。
接下来的两句“世网从知累，禅心自证真。”强调了现实世界的种种纷扰和烦恼，与禅修的心灵自我觉醒形成鲜明的对比。通过禅修，诗人希望能够摆脱世俗的束缚，找到内心的真谛。
第三句“境空宜入梦，藤古不留春。”表现了在僧院这个宁静的环境中，诗人可以进入梦幻般的禅定境界，感受到超越时间和季节的存在。藤古可能指的是僧院的藤蔓，不留春则强调了那里的静谧和超越俗世的特质。
最后两句“一听林公法，灵嘉愿寄身。”则表达了诗人对僧院中智慧的尊敬和希望能够得到指点。林公可能是僧院中的一位高僧，他的法则和教导被诗人视为宝贵的灵感，愿意将自己的心愿托付给这个地方。
整首诗透过与僧院的相遇与交流，表现了诗人对内心清净和超越世俗的追求，以及对禅修之道的向往。诗人在这个宁静的环境中，寻找自己内心的真谛，表现了禅宗诗的特点。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

本文作者武元衡介绍：🔈

武元衡，字伯苍，河南缑氏人。建中四年，登进士第。累辟使府，至监察御史，後改华原县令。德宗知其才，召授比部员外郎。岁内，三迁至右司郎中，寻擢御史中丞。顺宗立，罢爲右庶子。宪宗即位，复前官，进户部侍郎。元和二年，拜门下侍郎平章事，寻出爲剑南节度使。八年，徴还秉政，早朝爲盗所害，赠司徒，諡忠愍。临淮集十卷，今编诗二卷。武元衡字伯苍，河南缑氏人。宪宗朝宰相，元和十年六月癸卯早朝，爲盗所害，年五十八。补诗一首。查看更多>>