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sòng zhū fāng xíng huà qí wǔ
 送诸方行化 其五 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 释守卓 (shì shǒu zhuó) 。

本觉本来明，乘缘须体妙。
壁立何匹俦，沤和生谈笑。
万化了全机，千机全一照。
波昏月岂亡，水清光自曜。

仄仄仄平平，平平平仄仄。
仄仄平仄平，仄仄平平仄。
仄仄仄平平，平平平仄仄。
平平仄仄平，仄平平仄仄。

běn jué běn lái míng ， chéng yuán xū tǐ miào 。
bì lì hé pǐ chóu ， ōu hé shēng tán xiào 。
wàn huà le quán jī ， qiān jī quán yī zhào 。
bō hūn yuè qǐ wáng ， shuǐ qīng guāng zì yào 。

翻译赏析 注音对照
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译文：
本来觉悟就很清楚，利用缘分必须修炼自身的妙法。
墙壁上站着一对多么和谐的伴侣，亲密交谈笑闹。
万事万物都归于同一原理，千种不同的原理又统一成一种体现。
波浪虽然会遮掩月亮的光辉，但水清澈时光芒依然照耀。
总结：这篇古文强调了本觉本来的明悟，倡导通过修炼达到对万物的顿悟。同时描绘了壁上情侣欢愉的场景，以及自然界万物归一而又有千变的奥妙。最后通过比喻，告诫人们即使表面困难阻挡，内心纯净光明仍能闪耀。

赏析：: 这首诗是释守卓创作的《送诸方行化 其五》。诗人以佛教思想为背景，表达了人生的本来明澈、万法皆一的哲理，以及修行者在顺应因果、觉悟境界的过程中所体验到的境界。诗中使用了丰富的意象和修辞手法，让读者感受到内心的宁静与智慧。
诗人首先提到“本觉本来明”，强调了人本来的本性是清明的，这是佛教中的观点，意味着人天生具有智慧，只需觉悟即可。接着，诗人用“乘缘须体妙”表达了在生活中要顺应因缘，修行达到妙境。
诗中出现了“壁立何匹俦，沤和生谈笑”，这里描述了境界的高超，使得人与自然、他人和谐相处，无拘无束。接着，“万化了全机，千机全一照”表达了一切事物都是宇宙机制的一部分，万法归一，反映了佛教的教义。
最后两句“波昏月岂亡，水清光自曜”则以自然景象来比喻修行者在境界上的进步，即使面临困难或波澜，内心依然保持明亮如月，光彩照人。
标签: 佛教思想、修行、自然景象

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

为您找到释守卓写的《送诸方行化》系列：

本文作者释守卓介绍：🔈

释守卓（一○六五～一一二四），俗姓庄，泉南（今福建泉州）人。弱冠游京师，肄业天清寺，试大经得度。游学至三衢，见南禅清雅禅师。舍去，抵姑苏定慧寺，从遵式禅师，通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺，道鸣四方，遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺，守卓随侍十载。既而又至太平寺，佛监懃禅师请居第一座。後主舒州甘露寺，又迁庐州能仁资福寺，终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师，爲南岳下十四世，黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒，年五十九。有《长灵守卓禅师语录》（收入《续藏经》）。事见《语录》所附介谌撰《行状》，《嘉泰普灯录》卷一○、《五灯会元》卷一八有传。　守卓诗，以《语录》中《偈颂》部分编爲第一卷，散见... 查看更多>>

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