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sòng zhū fāng xíng huà qí qī
 送诸方行化 其七 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 释守卓 (shì shǒu zhuó) 。

食施何如法施均，绿杨青草几番春。
擎盂好好廛中去，莫惜眉毛指向人。

仄仄平平仄仄平，仄平平仄仄平平。
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。

shí shī hé rú fǎ shī jūn ， lǜ yáng qīng cǎo jǐ fān chūn 。
qíng yú hǎo hǎo chán zhōng qù ， mò xī méi máo zhǐ xiàng rén 。

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译文：
食物的分给怎么样，布施的法则都一样。青翠的杨柳和绿草经历了几个春季的变换。
拿起盛食的器皿，心存善念地到市集去，不要吝啬地用眼神指引需要帮助的人。
总结：这句诗描述了对待食物和施舍的态度，比喻人生如春天的变幻，同时强调善待他人，乐于助人的重要性。

赏析：这首诗《送诸方行化 其七》由释守卓创作，以简练的语言表达了对行者的劝告和祝愿。诗中作者通过对食施（供养食物）和法施（供养佛法）的比较，反映了佛教中供养的概念，强调了修行者应当坚持精神修持与物质供养的平衡。诗中描绘了春天的景色，绿杨青草勾勒出生机勃勃的画面，与行者的心境形成鲜明对比，既有生活的欢愉又有修行的苦行。
在诗的后半部分，作者劝告行者要珍惜修行的机会，不要轻视自身的修持，不要浪费时间。"擎盂好好廛中去"表达了行者应当持着供养的钵（盂）虔诚地去往佛堂（廛中），表现出修行者应当专心致志，踏实修行的态度。"莫惜眉毛指向人"则警示行者不要在外貌和物质上过于追求，应该注重内心的修炼和提升。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

为您找到释守卓写的《送诸方行化》系列：

本文作者释守卓介绍：🔈

释守卓（一○六五～一一二四），俗姓庄，泉南（今福建泉州）人。弱冠游京师，肄业天清寺，试大经得度。游学至三衢，见南禅清雅禅师。舍去，抵姑苏定慧寺，从遵式禅师，通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺，道鸣四方，遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺，守卓随侍十载。既而又至太平寺，佛监懃禅师请居第一座。後主舒州甘露寺，又迁庐州能仁资福寺，终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师，爲南岳下十四世，黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒，年五十九。有《长灵守卓禅师语录》（收入《续藏经》）。事见《语录》所附介谌撰《行状》，《嘉泰普灯录》卷一○、《五灯会元》卷一八有传。　守卓诗，以《语录》中《偈颂》部分编爲第一卷，散见... 查看更多>>

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