jì wú wéi jūn zhāng jū shì
寄无为军张居士 🔈

。朝代：宋 (sòng) 。作者：王安石 (wáng ān shí) 。

南阳居士月城翁，曾习禅那问色空。
卓荦想超文字外，低徊却寄语言中。
真心妙道终无二，末学殊方自不同。
此理世间多未悟，因君往往叹西风。

平平平仄仄平平，平仄平仄仄仄平。
仄仄仄平平仄仄，平平仄仄仄平平。
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄，平平仄仄仄平平。

nán yáng jū shì yuè chéng wēng ， céng xí chán nà wèn sè kōng 。
zhuó luò xiǎng chāo wén zì wài ， dī huái què jì yǔ yán zhōng 。
zhēn xīn miào dào zhōng wú èr ， mò xué shū fāng zì bù tóng 。
cǐ lǐ shì jiān duō wèi wù ， yīn jūn wǎng wǎng tàn xī fēng 。

翻译赏析注音对照

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译文：
南阳居士月城翁，曾习禅修问色空。
卓荦想超越文字外，低徊却寄托言语中。
真心妙道终无二，末学殊方自不同。
此理世间多未悟，因君往往叹西风。

总结：全文：
这篇古文描述了一位居住在南阳的居士，名为月城翁。他曾经专心研习禅修，探讨色与空的问题。作者形容月城翁内心豁达，希望超越文字的限制，但又有时陷入沉思，倾诉心中的感悟。文章表达了真正的心灵修行道路没有二元对立，不同的学派和见解各有特点。然而，这样的理念在世俗间很多人仍未领悟，因此作者常常为这种情况叹息，感慨其中的困境。

赏析：这首诗《寄无为军张居士》是王安石的作品，表达了一位名叫张居士的南阳居士对禅宗思想的探讨和对语言与言辞的反思。
首句"南阳居士月城翁"，描述了诗中的主人公张居士，他是一个南阳的居士，被称为月城翁，意味着他的境界高远。
接着，诗人表现了张居士曾经习禅，探讨过禅宗的禅理，但却对"问色空"，即追求真理和空灵的禅宗思想产生了疑问，可能感到其中的虚无和难以理解。
第三句"卓荦想超文字外"表达了张居士的思考远超出了书本文字所能涵盖的范畴，他的思想高远而卓越。但是，他同时也感到"低徊却寄语言中"，意味着他试图将自己的思考寄托于言语之中，尽管言语有限，但仍是表达思想的重要工具。
接下来的两句"真心妙道终无二，末学殊方自不同"强调了禅宗的核心思想，即真正的心灵和道路是没有二元对立的，不同的学者可能有不同的理解和表达方式，但本质上是一致的。
最后两句"此理世间多未悟，因君往往叹西风"表达了张居士的感叹，他认为这样的禅宗思想在世间并不被广泛理解，他常常感叹自己的境遇就像西风一般，寂寥而孤独。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

本文作者王安石介绍：🔈

王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。历签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召爲群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉佑三年（一○五八），入爲度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，复相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，爲集禧观使，居江宁锺山。元丰元年（一○七八），封舒国公。後改封荆。哲宗元佑元年卒，年六十六。赠太傅。... 查看更多>>