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jì bó zhōu hé láng zhōng èr shǒu qí yī
 寄亳州何郎中二首 其一 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 陈师道 (chén shī dào) 。

西南日下共浮云，人事难羣喜劝分。
已度城阴先得句，不应从俗未忘荤。
松篁有节元宜晚，桃李无蹊只自薰。
欲入帝城须帝力，且寻诗社着诗勳。

平平仄仄仄平平，平仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄，仄平仄仄仄仄平。
平平仄仄平平仄，平仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄，平平平仄仄平平。

xī nán rì xià gòng fú yún ， rén shì nán qún xǐ quàn fēn 。
yǐ dù chéng yīn xiān dé jù ， bù yìng cóng sú wèi wàng hūn 。
sōng huáng yǒu jié yuán yí wǎn ， táo lǐ wú qī zhī zì xūn 。
yù rù dì chéng xū dì lì ， qiě xún shī shè zhe shī xūn 。

寄亳州何郎中二首 其一

—— 陳師道

西南日下共浮雲，人事難羣喜勸分。
已度城陰先得句，不應從俗未忘葷。
松篁有節元宜晚，桃李無蹊只自薰。
欲入帝城須帝力，且尋詩社著詩勳。

平平仄仄仄平平，平仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄，仄平仄仄仄仄平。
平平仄仄平平仄，平仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄，平平平仄仄平平。

xī nán rì xià gòng fú yún ， rén shì nán qún xǐ quàn fēn 。
yǐ dù chéng yīn xiān dé jù ， bù yìng cóng sú wèi wàng hūn 。
sōng huáng yǒu jié yuán yí wǎn ， táo lǐ wú qī zhī zì xūn 。
yù rù dì chéng xū dì lì ， qiě xún shī shè zhe shī xūn 。

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译文：
西南地区的天空常常有浮云飘过，人生中的事情难以让所有人都感到高兴，因此劝告大家分开行动。
我已经度过了城阴（指人生中的阴暗时期），先学会了正确的道理，不应该追随俗俗的风尚，但也没有忘记荤食（即不放纵于世俗享乐）。
松树和竹篁都有自己的节律，它们都宜晚生长，而桃树和李树则没有弯曲的弯曲，只自然地生长。
如果想进入帝王的城池，就必须有帝王的能力，现在只能先寻找诗社，获得文学上的荣誉。

赏析：这首诗《寄亳州何郎中二首 其一》是陈师道的作品，表达了诗人的一种淡然豁达的生活态度。
首先，诗人以“西南日下共浮云”来描绘自然景色，云朵飘浮在西南天空，暗示着时光的流转和变化，与人生的起伏不断相呼应。这一景象为后文的思考打下基调。
接着，诗人提到“已度城阴先得句”，意味着他已经度过了一段岁月的阴霾，找到了生活的乐趣和诗的灵感。他宣扬了独立思考的重要性，不随波逐流，坚持自己的诗意信仰，不受俗世的干扰，“不应从俗未忘荤”表现出他对于文化传统的尊重，但也不愿被束缚。
在接下来的描述中，诗人用“松篁有节元宜晚，桃李无蹊只自薰”来传达对于自然的赞美。他认为松竹之间有着自然的规律，而桃李则无需修剪，自然生长，这些景象反映出自然的宁静和和谐，与诗人内心的宁静相互呼应。
最后两句“欲入帝城须帝力，且寻诗社着诗勋”表达了诗人的人生理想和追求。他希望能够进入帝城，需要更多的力量，而这种力量可以通过他在诗社中积累的诗勋来实现。这表明诗人对于诗歌创作和文学追求的坚持和决心。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

为您找到陈师道写的《寄亳州何郎中二首》系列：

本文作者陈师道介绍：🔈

陈师道（一○五三～一一○二），字履常，一字无己，自号後山居士，学者称後山先生，彭城（今江苏徐州）人。家贫，苦志好学。年十六，以文谒曾巩，遂留受业。神宗熙宁中，王安石经学盛行，师道心非其说，绝意仕进。元丰四年（一○八一），曾巩奉诏修史，荐入史馆，以布衣未果。哲宗元佑二年（一○八七）四月，以苏轼等荐（《苏轼文集》卷二七《荐布衣陈师道状》），起爲亳州司户参军，充徐州教授（本集《谢徐州教授启》）。七月，除太学博士（《续资治通监长编》卷四三○），因五月间曾托疾乞假到南京见苏轼，仍罢爲徐州教授（本集《谢再授徐州教授启》）。五年，移颍州教授（任渊《後山年谱》）。绍圣元年（一○九四），坐苏轼余党，谪监海陵酒税... 查看更多>>

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