dèng chéng èr zǐ chuán fǎ wū yǔ qīng tán shì bì fù shī yǐ yí zhī
邓程二子传法於予清坛事毕赋诗以遗之 🔈
不闭三天道，难回二子诚。
露章招有感，裂帛喜为盟。
神剑一日试，法灯千古明。
内观当自悟，至理本无情。
仄仄平平仄，平平仄仄平。
仄平平仄仄，仄仄仄平平。
平仄仄仄仄，仄平平仄平。
仄平平仄仄，仄仄仄平平。
不閉三天道，難回二子誠。
露章招有感，裂帛喜爲盟。
神劍一日試，法燈千古明。
內觀當自悟，至理本無情。
仄仄平平仄，平平仄仄平。
仄平平仄仄，仄仄仄平平。
平仄仄仄仄，仄平平仄平。
仄平平仄仄，仄仄仄平平。
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译文：
不坚持修炼三天道，很难回归自然的本心。在我内心深处，对追求道的感悟有所领悟。我用裂开的帛书来表示高兴地与道结盟。神秘的剑术只需一日试炼，而启迪众生的法灯将在千古之间继续闪耀明亮。修行者要内观自省，从而自我觉悟，因为至理本无感情用意。
赏析：这首诗是张继先创作的一首赋诗，表达了对邓程二子传授道法的赞美和祝福之情。全诗共四句，每句均有深刻的内涵。
首句“不闭三天道，难回二子诚。”表达了学习修行道法的不易之处。三天不闭，意味着时间的长久，道法之深，需要坚持不懈的信念和毅力。二子诚实表示邓程的弟子们都是真诚虔诚的学者，他们才能够久久不懈地追求道法。
第二句“露章招有感，裂帛喜为盟。”用“露章”来比喻道法的深奥，传授道法如同展示宝贵的“露章”。裂帛喜为盟，表示学习道法是一种愉悦的事情，而且与道法相约结盟是一种喜悦和荣耀。
第三句“神剑一日试，法灯千古明。”神剑和法灯分别象征着道法的神奇和智慧。神剑试炼人的意志和毅力，而法灯则照亮了千古以来的学者，启迪了无数人的心灵。
最后一句“内观当自悟，至理本无情。”强调了修行的内在体验和领悟。通过内观，自己才能够领悟到至理的深刻含义，而至理本身是超越情感的，是超然的存在。
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张继先的词：
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予邓峒□巽斋欧阳先生为淦邓峒赋诗以孝子慈孙望於人先生之盛心也敢不拜手敬赞邓君勉之 (yǔ dèng dòng □ xùn zhāi ōu yáng xiān shēng wèi gàn dèng dòng fù shī yǐ xiào zǐ cí sūn wàng wū rén xiān shēng zhī shèng xīn yě gǎn bù bài shǒu jìng zàn dèng jūn miǎn zhī)
乃翁犹旅殡，霜露几焄蒿。
日与清江游，云连桂岭高。
时无郭元振，梦有令狐綯。
目断方田墓，招魂我欲骚。
仄仄平平仄，平平仄仄平。
仄平平仄仄，仄仄仄平平。
平仄仄仄仄，仄平平仄平。
仄平平仄仄，仄仄仄平平。
和陕令张师柔石柱村诗 (hé shǎn lìng zhāng shī róu shí zhù cūn shī)
君为陕县令，我实康公孙。
始祖有遗烈，托君访其存。
夫君有诗来，题云石柱村。
石柱之始立，於古无所根。
就勒分陕铭，惟唐人之言。
既历年所多，首尾无完文。
难以从考正，将焉求其源。
我患读书寡，知识无过人。
经书史传外，不能破羣昏。
从长卿公羊，宜自陕而分。
从君陈毕命，宜成周而云。
二者兼取之，於义似或尊。
分政东西郊，可以陕洛论。
此说如近之，庶几缓纷纭。
甘棠之蔽芾，石柱之青新。
当时之盛事，予不得而亲。
二南之正化，二公之清芬。
千载之美谈，予可得而闻。
弃经而任传，儒者固不遵。
作诗以明之，驰此庸报君。
仄仄平平仄，平平仄仄平。
仄平平仄仄，仄仄仄平平。
平仄仄仄仄，仄平平仄平。
仄平平仄仄，仄仄仄平平。
董铢求诗赋古风二章示之 其二 (dǒng zhū qiú shī fù gǔ fēng èr zhāng shì zhī qí èr)
学海失渊源，词林少根柢。
苏程百世师，遗书满天地。
遗书亦言尔，道岂言能传。
言外有妙处，万理常森然。
仄仄平平仄，平平仄仄平。
仄平平仄仄，仄仄仄平平。
平仄仄仄仄，仄平平仄平。
仄平平仄仄，仄仄仄平平。
丁酉春识庆上人于钱塘邓君善之索余同赋孝僧诗余请以二十字尽记其实既成善之喜而书之不知何人持去後二年上人访余江上复书以遗之 (dīng yǒu chūn shí qìng shàng rén yú qián táng dèng jūn shàn zhī suǒ yú tóng fù xiào sēng shī yú qǐng yǐ èr shí zì jìn jì qí shí jì chéng shàn zhī xǐ ér shū zhī bù zhī hé rén chí qù hòu èr nián shàng rén fǎng yú jiāng shàng fù shū yǐ yí zhī)
襁褓已离乳，干戈复异居。
关河行欲尽，母子遂如初。
卓行先贤传，前缘释氏书。
悲欢知已极，赞咏欲何如。
仄仄平平仄，平平仄仄平。
仄平平仄仄，仄仄仄平平。
平仄仄仄仄，仄平平仄平。
仄平平仄仄，仄仄仄平平。
次韵邓正字慎思秋日同文馆九首 其八 (cì yùn dèng zhèng zì shèn sī qiū rì tóng wén guǎn jiǔ shǒu qí bā)
气入中秋劲，更传午夜长。
青灯蛾舞急，白月雁啼凉。
羁旅生来惯，淹留久却忘。
吟诗酬邓子，毕昴出东方。
仄仄平平仄，平平仄仄平。
仄平平仄仄，仄仄仄平平。
平仄仄仄仄，仄平平仄平。
仄平平仄仄，仄仄仄平平。
偈 二 (jì èr)
心是菩提树，身为明镜台。
明镜本清净，何处染尘埃？（见敦煌本《南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖慧能大师於韶州大梵寺施法坛经》）（按：《全唐诗续补遗》卷二收惠能偈一首，原出於法海本《坛经》，与敦煌本异，今重录。
）。
仄仄平平仄，平平仄仄平。
仄平平仄仄，仄仄仄平平。
平仄仄仄仄，仄平平仄平。
仄平平仄仄，仄仄仄平平。
夔州祀社稷于州之西五里地不盈亩坛宇庳陋垣墙颓圮非所以崇明祀也买地易路筑屋增坛命同僚董其事不踰月告成二月戊子祀事既毕诗以记之 (kuí zhōu sì shè jì yú zhōu zhī xī wǔ lǐ dì bù yíng mǔ tán yǔ bì lòu yuán qiáng tuí pǐ fēi suǒ yǐ chóng míng sì yě mǎi dì yì lù zhù wū zēng tán mìng tóng liáo dǒng qí shì bù yú yuè gào chéng èr yuè wù zǐ sì shì jì bì shī yǐ jì zhī)
天下通祀惟社稷，次则曰雨曰雷风。
勾龙与弃配土谷，是皆於民有大功。
古夔子国今会府，其於明祀可不崇。
西郊坛宇何太陋，我忝守土责在躬。
广而新之繄谁力，莲幕花县谋佥同。
筑垣旁近丹荔圃，辟路下压黄冠宫。
地有松柏兼可植，时和黍稌行将丰。
夔门社稷宋社稷，愿与天地同无穷。
仄仄平平仄，平平仄仄平。
仄平平仄仄，仄仄仄平平。
平仄仄仄仄，仄平平仄平。
仄平平仄仄，仄仄仄平平。
李西台启诗帖赞 (lǐ xī tái qǐ shī tiē zàn)
予于是帖，有感者四。
馆职在外，于学士不系细衔，于带职者皆曰同院，意亲情洽，所以见前辈之笃风谊也。
内赐金鱼，盖出新宠，带职者乃从学士转致，又杂以他寄焉，所以见上恩交情俱无内外也。
谢学士以启，而用楷法，寄同院同年以诗，而用行书，又以见待人处己，虽小节皆有体也。
承平幕府，得一佳帖，相聚以观，又以见时清事简，虽边圉亦得以从容于文艺也。
於虖，诗文之传，几人于兹。
独于此书，有感有思。
流风之存，妙墨之遗。
什袭是宜，维以诗之。
仄仄平平仄，平平仄仄平。
仄平平仄仄，仄仄仄平平。
平仄仄仄仄，仄平平仄平。
仄平平仄仄，仄仄仄平平。
三城侍郎寄示留题延庆寺二韵诗二章顷岁予肄业於此遗景尽在幸会之迹首唱之序详矣谨依命攀和但於首章增为四韵盖浅陋之才不觉辞费因遣稚子赞善大夫通判邠州事学古写於此牌以永嘉赐 其二 (sān chéng shì láng jì shì liú tí yán qìng sì èr yùn shī èr zhāng qǐng suì yǔ yì yè wū cǐ yí jǐng jìn zài xìng huì zhī jì shǒu chàng zhī xù xiáng yǐ jǐn yī mìng pān hé dàn wū shǒu zhāng zēng wèi sì yùn gài qiǎn lòu zhī cái bù jué cí fèi yīn qiǎn zhì zǐ zàn shàn dài fū tōng pàn bīn zhōu shì xué gǔ xiě wū cǐ pái yǐ yǒng jiā cì qí èr)
萤窗从此极研覃，坠简疑文访济南。
拟卜菟裘邻学所，龙香时爇御书龛。
仄仄平平仄，平平仄仄平。
仄平平仄仄，仄仄仄平平。
平仄仄仄仄，仄平平仄平。
仄平平仄仄，仄仄仄平平。