cì hé zǐ yìng dēng fù lóu yùn
次何子应登赋楼韵 🔈

。朝代：宋 (sòng) 。作者：王灼 (wáng zhuó) 。

使君来作牧，众若倚南山。
时节当授衣，已念赤子寒。
驾言出登眺，岂为景趣繁。
民风指顾中，惠术良欲殚。
纾怀有佳句，伏诵一再叹。
从今安田里，不度百牢关。

仄平平仄仄，仄仄仄平平。
平仄○仄○，仄仄仄仄平。
仄平仄平仄，仄平仄仄平。
平平仄仄○，仄仄平仄平。
平平仄平仄，仄仄仄仄○。
○平平平仄，仄仄仄平平。

shǐ jūn lái zuò mù ， zhòng ruò yǐ nán shān 。
shí jié dāng shòu yī ， yǐ niàn chì zǐ hán 。
jià yán chū dēng tiào ， qǐ wèi jǐng qù fán 。
mín fēng zhǐ gù zhōng ， huì shù liáng yù dān 。
shū huái yǒu jiā jù ， fú sòng yī zài tàn 。
cóng jīn ān tián lǐ ， bù dù bǎi láo guān 。

次何子應登賦樓韻

—— 王灼

使君來作牧，眾若倚南山。
時節當授衣，已念赤子寒。
駕言出登眺，豈爲景趣繁。
民風指顧中，惠術良欲殫。
紓懷有佳句，伏誦一再歎。
從今安田里，不度百牢關。

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🔈

译文：

使君来到此地担任牧官，人群如同依靠在南山之上。
此时正值季节当授衣，但使君已经忧虑赤子们的寒冷。
驾车言语间出来登高远眺，岂是为了赏景的繁华。
百姓的风俗和指望都集中在中心，使君怀有仁慈之心，欲尽心力使他们受益。
解怀之中有些佳句，默默地诵读着，再次感慨叹息。
从今以后，使君安心居住在田野之间，不再经过百牢关卡之苦。

总结：

诗人描述了使君来到牧地，关注百姓的生活，关怀赤子寒冷。使君并非为了景致繁华而来，而是希望惠及众人，为民众改善生活，表达了他对百姓的关心和怀有仁慈之心。在这里，他写下了心中的感叹和佳句，表达了对于使命的思考与坚定。此后，他将安心居住在田野间，不再受到困扰和阻碍。整首诗传递了对于使命与关怀的思考，强调了使君的仁慈和决心。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

本文作者王灼介绍：🔈

王灼，字晦叔，号颐堂，遂宁（今四川潼南西北）人（清乾隆《遂宁县志》卷六）。南渡前曾入太学（本集卷二《次韵子春》“念昔走京师，噉蔗入佳境”），後转辗各地爲幕僚，仕宦不显。高宗绍兴十五年（一一四五），寓成都碧鸡坊妙胜院时，着《碧鸡漫志》（《碧鸡漫志》自序）。有《颐堂文集》五十七卷（《宋史·艺文志》），已佚。传世有孝宗乾道八年（一一七二）由其侄傅编刊《颐堂先生文集》五卷，及《糖霜谱》、《碧鸡漫志》。　王灼诗，以《四部丛刊》三编影印宋乾道本《颐堂先生文集》爲底本，其中诗四卷。另从《永乐大典》辑得集外诗十九首，编爲第五卷。查看更多>>