bái lè tiān yǒu wèi shàng yǔ zhōng dú lè shí yú shǒu fǎng yuān míng yǔ yù wǎn qiū jū duō xiá rì shí lǚ qiū yǔ fǎng bái zhī zuò dé sān zhāng qí yī
白乐天有渭上雨中独乐十余首仿渊明予寓宛丘居多暇日时屡秋雨仿白之作得三章 其一 🔈

朝代:宋 (sòng)    作者: 张耒 (zhāng lěi)

寒极则有暑,晦久则有明。
开辟迄今兹,此理信可凭。
炎炎者易灭,巍巍者必倾。
圣智无奈何,况此愚昏氓。
设罗以猎兽,切骨陷其膺。
重势以镇物,悬绝压其肱。
纵使贲与育,力有不获呈。
物情千万变,可尽得经营。
不如寂寞士,葛带而兰缨。
无求复无忧,容貌甚和平。
况兹积雨余,秋气日姿清。
悠然有佳兴,美酒时一倾。

平仄仄仄仄,仄仄仄仄平。
平仄仄平平,仄仄仄仄平。
平平仄仄仄,平平仄仄平。
仄仄平仄平,仄仄平平平。
仄平仄仄仄,仄仄仄○平。
○仄仄仄仄,平仄仄○平。
仄仄○仄仄,仄仄仄仄平。
仄平平仄仄,仄仄仄平平。
仄○仄仄仄,仄仄平平平。
平平仄平平,平仄仄○平。
仄平仄仄平,平仄仄平平。
平平仄平○,仄仄平仄平。

hán jí zé yǒu shǔ , huì jiǔ zé yǒu míng 。
kāi pì qì jīn zī , cǐ lǐ xìn kě píng 。
yán yán zhě yì miè , wēi wēi zhě bì qīng 。
shèng zhì wú nài hé , kuàng cǐ yú hūn máng 。
shè luó yǐ liè shòu , qiè gǔ xiàn qí yīng 。
chóng shì yǐ zhèn wù , xuán jué yā qí gōng 。
zòng shǐ bēn yǔ yù , lì yǒu bù huò chéng 。
wù qíng qiān wàn biàn , kě jìn dé jīng yíng 。
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yōu rán yǒu jiā xīng , měi jiǔ shí yī qīng 。

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译文:
寒冷到极点就会有炎热的时候,昏暗持续久了就会有明亮的时候。这种道理是非常可信的。炎炎热情的人容易被击败,巍巍高大的东西必然会倾倒。圣智者无能为力,更何况这些愚昧昏暗的百姓。就像设下罗网来捕猎兽类一样,损害到了自己的胸膛。依靠强势来镇压事物,结果最终自己也会陷入困境。即使是贲与育(古代两位杰出的箭术家),也有时候力量不能如愿。事物的情况变化千千万万种,只有经营经验才能全面掌握。不如像寂寞的士人,佩戴葛布腰带和兰花缨帽。他们不追求世俗的功名利禄,也不会担忧世事的纷扰,容貌非常和谐安详。况且此时积雨之后,秋天的气息已经显露出清朗的样子。心情舒畅时,美酒一饮而尽,也是一种乐事。

赏析:这首诗《白乐天有渭上雨中独乐十余首仿渊明予寓宛丘居多暇日时屡秋雨仿白之作得三章 其一》是张耒仿效白居易的作品,表达了人生的无常和变化,以及寂寞士人的心境。
诗人首先通过对自然界的描述,以及炎炎易灭、巍巍必倾的道理,反映了人生充满了变化和无常。他提到圣智也难以改变这种现实,强调了愚昧人民的无奈。
接下来,诗人以打猎和镇压物体的比喻,强调了人类在面对自然力量时的渺小和无力。贲和育虽然有力,但也无法改变物情千变万化,暗示人生的挫折和无奈。
然后,诗人转向描述寂寞士人的生活,以葛带和兰缨象征了清贫但和平宁静的生活。寂寞士人无所求,也无所忧,容貌和平。最后,诗人欣赏秋天的清爽气候,心情愉悦,畅饮美酒,表达了对生活的满足和享受。

注:翻译、赏析非标准答案,仅用作辅助理解。

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本文作者张耒介绍:🔈

张耒(一○五四~一一一四),字文潜,人称宛丘先生,祖籍亳州谯县(今安徽亳州),生长於楚州淮阴(今江苏淮阴西南)。爲诗文服膺苏轼,与黄庭坚、晁补之、秦观并称苏门四学士。神宗熙宁六年(一○七三)进士,授临淮主簿。元丰元年(一○七八),爲寿安尉。七年,迁咸平丞。哲宗元佑元年(一○八六),以太学录召试馆职,历秘书丞、着作郎、史馆检讨。元佑末,擢起居舍人。哲宗亲政,以直龙图阁学士出知润州,未几,改宣州。绍圣三年(一○九六),管勾明道宫。四年,坐党籍落职,谪监黄州酒税。元符二年(一○九九),改监复州酒税。徽宗即位,起通判黄州,迁知兖州,召爲太常少卿,出知颍州、汝州。崇宁元年(一一○二),因党论复起,贬房州... 查看更多>>

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