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zèng shí tái wèn zhǎng lǎo èr jué qí èr
 赠石台问长老二绝 其二 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 苏辙 (sū zhé) 。

蒲团布衲一绳床，心地虚明睡自亡。
长伴空中月天子，东方行道到西方。

平平仄仄仄平平，平仄平平仄仄平。
仄仄平平仄平仄，平平仄仄仄平平。

pú tuán bù nà yī shéng chuáng ， xīn dì xū míng shuì zì wáng 。
cháng bàn kōng zhōng yuè tiān zǐ ， dōng fāng xíng dào dào xī fāng 。

贈石臺問長老二絕 其二

—— 蘇轍

蒲團布衲一繩床，心地虛明睡自亡。
長伴空中月天子，東方行道到西方。

平平仄仄仄平平，平仄平平仄仄平。
仄仄平平仄平仄，平平仄仄仄平平。

pú tuán bù nà yī shéng chuáng ， xīn dì xū míng shuì zì wáng 。
cháng bàn kōng zhōng yuè tiān zǐ ， dōng fāng xíng dào dào xī fāng 。

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译文：
蒲团铺在粗布的床上，内心虚空而明亮，入睡后自我消失。
长久地陪伴着天上孤月，行走自由地从东方到达西方。



总结：

这首诗描绘了一个人在床上入睡的情景，以及他内心的体验。蒲团和床的描绘显示了简朴的生活环境，而"心地虚明"则暗示睡眠时的心境，即内心空灵明亮。第二句提到"长伴空中月天子"，意味着作者与孤月为伴，强调了他在静谧夜晚的孤独与自由。最后两句则将视角转向宇宙，以东方和西方的行走为象征，表达了个体的自由意志与无拘束的精神追求。

这首诗《赠石台问长老二绝 其二》是苏辙的作品，表达了禅宗佛教的思想与生命哲理。在赏析：中，我们可以分为以下几个方面来理解：
1. **写景**：诗中提到的“蒲团布衲一绳床”描绘了一幅寺庙僧人的寥寂画面，蒲团和布衲反映出朴素的生活，一绳床更是简朴的象征，强调了修行者超脱尘世的清净生活。
2. **抒情**：诗中的“心地虚明睡自亡”表达了诗人内心的宁静与虚无，心境的宁静使他能够入睡，同时也强调了修行者对于世俗欲望的超越。
3. **咏物**：诗中的“空中月天子”暗示了诗人对月亮的崇拜和仰望，将月亮比作“天子”，显示了对宇宙的敬仰，也暗示了修行者心中的高远目标。
4. **宗教哲理**：诗中的“东方行道到西方”涵盖了佛教中的轮回思想，东方通常代表生死世界，而西方则象征着涅槃的境界。这句话传达了修行者不断超越世俗，最终实现灵魂的升华和永恒。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

为您找到苏辙写的《赠石台问长老二绝》系列：

本文作者苏辙介绍：🔈

苏辙（一○三九～一一一二），字子由，一字同叔，晚号颍滨遗老，眉州眉山（今属四川）人。与父洵、兄轼同以文学知名。仁宗嘉佑二年（一○五七）进士。六年，又举才识兼茂明於体用科，因乞侍父未仕。英宗治平二年（一○六五），爲大名府留守推官。神宗熙宁二年（一○六九），召爲制置三司条例司检详文字，议事每与王安石不合，出爲河南推官，历陈州教授、齐州掌书记、签书应天府判官。元丰二年（一○七九），兄轼被罪，辙亦坐贬监筠州盐酒税。哲宗元佑元年（一○八六），入爲右司谏，寻迁起居郎、中书舍人，累迁尚书右丞。七年，擢大中大夫守门下侍郎。八年，哲宗亲政，起用新党。绍圣元年（一○九四），以元佑党人落职，出知汝州、袁州，又降授朝... 查看更多>>

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