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虞丈以伤物遂再赋 其二 🔈
古来儒墨本同源,罪福区区不足编。
燕飨正须依孔圣,慈悲何必异金仙。
静思有物参元化,俯视含生共一天。
梁武汉明俱泥佛,得言失旨岂其然。
仄平平仄仄平平,仄仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄,平平平仄仄平平。
仄平仄仄平平仄,仄仄平平仄仄平。
平仄仄平平仄仄,仄平仄仄仄平平。
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译文:
古来儒家和墨家本源相同,但是罪恶和福德的区别却无法详细编排。燕飨之礼应当遵循孔圣的教诲,慈悲之心为何需要追求金仙般的异象呢?静心思考可以参悟宇宙的变化,俯视众生皆共天命。梁武和汉武都像泥制的佛像一样,得到称赞和赞美,却很难真正理解圣言,做到圣旨的彻底领悟。
总结:
本诗旨在比较儒家和墨家的思想,强调慈悲为怀和宇宙观的重要性。作者对于追求金仙异象和权位地位的行为表示质疑,认为真正的智慧与悟道需要静心思考,并融入慈悲之心,超越尘世的追求。最后,对于一些名义上领受赞誉的统治者,作者表示他们并未真正领悟到圣言和旨意。
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