首页 > 发现 > 全宋诗 > 与僧道昇二首 其二

yǔ sēng dào shēng èr shǒu qí èr
 与僧道昇二首 其二 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 王安石 (wáng ān shí) 。

跋陀罗师能幻物，幻秽为浄持幻佛。
佛幻诸天以戏之，幢幡香果助设施。
茫然悔欲除所幻，还为幻佛力所持。
佛天与汝本无间，汝今何恭昔何慢。
十方三世本来空，受记岂非遭佛幻。

仄平平平平仄仄，仄仄平仄平仄仄。
仄仄平平仄仄平，仄平平仄仄仄仄。
平平仄仄○仄仄，平平仄仄仄仄平。
仄平仄仄仄平○，仄平平平仄平仄。
仄平○仄仄平○，仄仄仄平平仄仄。

bá tuó luó shī néng huàn wù ， huàn huì wèi jìng chí huàn fó 。
fó huàn zhū tiān yǐ xì zhī ， zhuàng fān xiāng guǒ zhù shè shī 。
máng rán huǐ yù chú suǒ huàn ， huán wèi huàn fó lì suǒ chí 。
fó tiān yǔ rǔ běn wú jiàn ， rǔ jīn hé gōng xī hé màn 。
shí fāng sān shì běn lái kōng ， shòu jì qǐ fēi zāo fó huàn 。

翻译赏析 注音对照
  • 收藏
  • 笔记
  • 收藏
  • 做笔记
🐒
译文上移👆 复位🐬 附到原文右边💸 译文下移👇
🔈

译文：
跋陀罗师有能力幻化物象，以幻术呈现清净的幻佛。
佛降临众天之中，以戏谑方式与众神互动，举行仪式并香烛供养。
我茫然迷失，希望除去所受幻觉，重新回归幻佛的力量所护持。
佛与天神之间并无区别，你现在为何如此恭敬，过去又何曾傲慢？
十方三世本来空寂，一切现象皆空无实体，被记忆所记录的岂非是遭受佛法幻化。

这首诗是王安石的《与僧道昇二首》之二。这首诗探讨了幻化与真实之间的关系，以及人们对佛教教义的理解。现在让我为您进行赏析：，并为这首诗打上标签。
赏析：
王安石在这首诗中以诗人与僧侣的对话方式，表现了关于幻化和真实的哲学思考。诗中提到的僧道昇能够幻化各种物象，包括将污秽幻化为洁净，将幻佛幻化出来。这种幻化的力量被描绘得非常神奇和神秘。
诗中还探讨了对幻化和真实的态度。诗人提到人们往往会后悔想要消除自己幻化的东西，但幻化的力量却由幻佛所持。这反映了人们在追求真实和理解宇宙本质时的挣扎。
最后，诗人引导读者思考佛教的教义，提到佛教认为十方三世本来是空的，受记只是遭遇佛的幻化。这句话强调了佛教中关于虚幻性质的核心理念，即一切都是瞬息万变的。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

为您找到王安石写的《与僧道昇二首》系列：

本文作者王安石介绍：🔈

王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。历签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召爲群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉佑三年（一○五八），入爲度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，复相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，爲集禧观使，居江宁锺山。元丰元年（一○七八），封舒国公。後改封荆。哲宗元佑元年卒，年六十六。赠太傅。... 查看更多>>

王安石的诗：

王安石的词：

  • 桂枝香

    登临送目。正故国晚秋，天气初肃。千里...

  • 甘露歌

    折得一枝香在手。人间应未有。疑是经春...

  • 甘露歌

    尽日含毫难比兴。都无色可并。万里晴天...

  • 甘露歌

    天寒日暮山谷里。的砾愁成水。池上渐多...

  • 菩萨蛮

    数家茅屋闲临水。单衫短帽垂杨里。今日...

  • 渔家傲

    灯火已收正月半。山南山北花撩乱。闻说...

  • 渔家傲

    平岸小桥千嶂抱。柔蓝一水萦花草。茅屋...

  • 雨霖铃

    孜孜。向无明里、强作窠窟。浮名浮利何...

  • 清平乐

    云垂平野。掩映竹篱茅舍。阒寂幽居实潇...

  • 浣溪沙

    百亩中庭半是苔。门前白道水萦回。爱闲...

  • 王安石宋词全集>>

相关诗词：