tí màn tiān lǐng zhì cáng shī lán ruò sēng yún zhù cǐ èr shí bā nián
题漫天岭智藏师兰若僧云住此二十八年 🔈
僧临大道阅浮生，来往憧憧利与名。
二十八年何限客，不曾闲见一人行。
平平仄仄仄平平，平仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄，仄平平仄仄平平。
僧臨大道閱浮生，來往憧憧利與名。
二十八年何限客，不曾閑見一人行。
平平仄仄仄平平，平仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄，仄平平仄仄平平。
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译文：
僧人来到宽广的大道上，审视着这纷繁的人世间。人们忙忙碌碌地往来，追求着利益和声名。
已经过去了二十八个年头，我作为旅客，从未有机会见到一个闲适自在的行人。
赏析：这首诗是元稹的《题漫天岭智藏师兰若僧云住此二十八年》。诗人以富有哲理的文字，抒发了僧人智藏师在漫天岭修行二十八年的孤独和坚持。
首句"僧临大道阅浮生"表现出僧人在大道上行走，经历了世间的浮沉，强调了修行者面对尘世的坚守和超脱。"来往憧憧利与名"则描绘了尘世的繁华与诱惑，强化了修行的难度。
接着诗人写到"二十八年何限客"，这里的"何限客"意味着多年修行的时间，强调了时间的漫长和修行的坚持。而"不曾闲见一人行"则表现了修行者在漫天岭的孤独，他在这里渡过了多年，却几乎没有见到其他人，突显了修行的孤独和超脱。
整首诗通过对修行者的坚持和超脱生活的表现，传达了一种清静超然、不受尘世诱惑的修行精神。同时，也反映了修行之路的孤独和艰辛。这首诗以简洁的文字，表达了深刻的哲理，是一首具有高度思考价值的古诗。
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志守得破颂 (zhì shǒu dé pò sòng)
十五日已前，师僧莫离此间。
十五日已後，师僧莫住此间。
去即打汝头破，住即亦复如然。
平平仄仄仄平平，平仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄，仄平平仄仄平平。
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云漫漫，雨漫漫。
中秋当此夜，漫漫黑漫漫。
个般真境界，赢得倚栏干。
平平仄仄仄平平，平仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄，仄平平仄仄平平。
五言秋日言志一首 (wǔ yán qiū rì yán zhì yī shǒu)
欲知得性所，来寻仁智情。
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（均见《日本古典文学大系》六九册《怀风藻》）（按：《怀风藻》目录称「僧正吴学生智藏师」智藏在唐居住时间甚久，至暮年始返国。
二诗作年不可考，疑即在唐日作。
）。
平平仄仄仄平平，平仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄，仄平平仄仄平平。
寄题梵天圣果二寺兼简昭梧二上人 其八 (jì tí fàn tiān shèng guǒ èr sì jiān jiǎn zhāo wú èr shàng rén qí bā)
静躁各所好，是非安能辨。
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平平仄仄仄平平，平仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄，仄平平仄仄平平。
都颂 (dōu sòng)
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（以上三十八首皆见《天圣广灯录》卷十三，原总题作「师颂三十八首」）。
平平仄仄仄平平，平仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄，仄平平仄仄平平。
偈颂一百零二首 其一六 (jì sòng yī bǎi líng èr shǒu qí yī liù)
头上漫漫，脚下漫漫。
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平平仄仄仄平平，平仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄，仄平平仄仄平平。
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平平仄仄仄平平，平仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄，仄平平仄仄平平。
贺乐天谈氏外孙女初生 (hè lè tiān tán shì wài sūn nǚ chū shēng)
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以上四题皆承陶敏先生见示）（按：陶敏先生告：《南京日报》一九七八年十月二十八日刊许总《友谊的遗珍》一文，云刘禹锡作《赠日本僧智藏》诗，智藏有和诗云：「杯浮碧海海浮天，飘向中华五岳巅。
佛法精微期妙悟，诗灵肸蠁总勾牵。
流连胜境忘来处，契翕嘉宾结异缘。
谁说个中多障碍，试开心镜照飞烟。
」云出「埋没数百年的未刊钞本」。
此诗出处不明，姑附此以俟考详。
）。
平平仄仄仄平平，平仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄，仄平平仄仄平平。