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译文：
耳朵不随意听闻，眼睛不随意看望。
口不随意说话，心不随意瞻虑。
这四者都没有妄动，是圣贤之所具备的品德。
我又算什么人呢，敢不去向往追求呢。
总结：
诗人强调了四种重要的品德：耳不妄听、目不妄顾、口不妄言、心不妄虑。只有具备这四种品德，才能被视为圣贤的标志。最后，诗人自问自己是否具备这些品德，表达了对这种高尚品质的向往和敬仰。
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- 邵雍诗全集>>
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题张季子妄庵 (tí zhāng jì zǐ wàng ān)
世间种种无非妄，云何以妄为庵榜。
君欲舍妄却求真，展转思维增妄想。
即妄即真君勿疑，真妄俱忘也大奇。
笑我猖狂今老矣，因君聊复妄言之。
仄平仄○，仄平仄仄。
仄平仄平，平平仄○。
仄仄仄仄，仄平平仄。
仄平平平，仄仄平仄。
自赞 其三 (zì zàn qí sān)
我已是妄，尔更妄写。
妄我妄写，两重虚假。
欲传吾真，须泯见闻。
声色不碍，相似十分。
仄平仄○，仄平仄仄。
仄平仄平，平平仄○。
仄仄仄仄，仄平平仄。
仄平平平，仄仄平仄。
真妄偈 (zhēn wàng jì)
真法性本净，妄念何由起？从真有妄生，此妄何所止？无初即无末，有终应有始。
无始而无终，长怀懵兹理。
愿为开玄妙，析之出生死。
（《林间录》卷上）。
仄平仄○，仄平仄仄。
仄平仄平，平平仄○。
仄仄仄仄，仄平平仄。
仄平平平，仄仄平仄。
答复礼禅师《真妄偈》（题拟） 二 (dá fù lǐ chán shī 《 zhēn wàng jì 》 tí nǐ èr)
不是真生妄，妄迷真而起。
悟妄本自真，知真妄即止。
妄止似终末，悟来似初始。
迷悟性皆空，皆空无终始。
生死由此迷，达此出生死。
（《林间录》卷上）。
仄平仄○，仄平仄仄。
仄平仄平，平平仄○。
仄仄仄仄，仄平平仄。
仄平平平，仄仄平仄。
读经 (dú jīng)
不染而染妄本虚，染而不染悉无余。
本虚自是能成事，体浄何妨应万殊。
断妄证真心岂息，非真非妄智还迂。
了真了妄如无碍，自在圆明始是珠。
仄平仄○，仄平仄仄。
仄平仄平，平平仄○。
仄仄仄仄，仄平平仄。
仄平平平，仄仄平仄。
答复礼禅师《真妄偈》（题拟） (dá fù lǐ chán shī 《 zhēn wàng jì 》 tí nǐ )
迷真妄念生，悟真妄即止。
能迷非常迷，安得长相似。
从来未曾悟，故说妄无始。
知妄本自真，方是恒妙理。
分别心未忘，何由出生死。
（《林间录》卷上）。
仄平仄○，仄平仄仄。
仄平仄平，平平仄○。
仄仄仄仄，仄平平仄。
仄平平平，仄仄平仄。
偈十三首 其八 (jì shí sān shǒu qí bā)
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仄平仄○，仄平仄仄。
仄平仄平，平平仄○。
仄仄仄仄，仄平平仄。
仄平平平，仄仄平仄。