wén yáng hé qīng zài guǎn zhōng dú yì bù qù shǒu zèng yǐ shī
闻杨和卿在馆中读易不去手赠以诗 🔈

。朝代：宋 (sòng) 。作者：家铉翁 (jiā xuàn wēng) 。

人人读医经，知尊黄与岐。
杨子读医经，乃以羲文周孔而为归。
易中有妙义，医中之奥与易相表里。
六十四卦字字是心法，八十一篇篇篇具易理。
神圣工巧莫向外边求，洁净精微只此本心是。
君观恒卦字之文，左心右日合而成。
心体湛然绝纤翳，日新又新常惺惺。
要之医经本自易经出，前圣作之後圣述。
子以医心会易心，三部九候中间有太极。

平平仄平平，平平平仄平。
平仄仄平平，仄仄平平平仄平平平。
仄○仄仄仄，平○平仄仄仄○仄仄。
仄仄仄仄仄仄仄平仄，仄仄仄平平平仄仄仄。
平仄平仄仄仄仄平平，仄仄平平仄仄仄平仄。
平○平仄仄平平，仄平仄仄仄平平。
平仄仄平仄平仄，仄平仄平平平平。
仄平平平仄仄仄平仄，平仄仄平仄仄仄。
仄仄平平仄仄平，○仄仄仄○○仄仄仄。

rén rén dú yī jīng ， zhī zūn huáng yǔ qí 。
yáng zǐ dú yī jīng ， nǎi yǐ xī wén zhōu kǒng ér wèi guī 。
yì zhōng yǒu miào yì ， yī zhōng zhī ào yǔ yì xiāng biǎo lǐ 。
liù shí sì guà zì zì shì xīn fǎ ， bā shí yī piān piān piān jù yì lǐ 。
shén shèng gōng qiǎo mò xiàng wài bian qiú ， jié jìng jīng wēi zhī cǐ běn xīn shì 。
jūn guān héng guà zì zhī wén ， zuǒ xīn yòu rì hé ér chéng 。
xīn tǐ zhàn rán jué xiān yì ， rì xīn yòu xīn cháng xīng xīng 。
yào zhī yī jīng běn zì yì jīng chū ， qián shèng zuò zhī hòu shèng shù 。
zǐ yǐ yī xīn huì yì xīn ， sān bù jiǔ hòu zhōng jiān yǒu tài jí 。

聞楊和卿在館中讀易不去手贈以詩

—— 家鉉翁

人人讀醫經，知尊黄與岐。
楊子讀醫經，乃以羲文周孔而爲歸。
易中有妙義，醫中之奧與易相表裏。
六十四卦字字是心法，八十一篇篇篇具易理。
神聖工巧莫向外邊求，潔凈精微只此本心是。
君觀恒卦字之文，左心右日合而成。
心體湛然絕纖翳，日新又新常惺惺。
要之醫經本自易經出，前聖作之後聖述。
子以醫心會易心，三部九候中間有太極。

翻译赏析繁体原文䪨律对照注音对照

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🔈

译文：

人人都阅读医经，明白尊崇《黄帝内经》与《岐伯内经》。
杨子读医经，把羲文、周易和孔子的思想作为依归。
《易经》中蕴藏着深奥的意义，医学和易学相互辉映。
六十四卦的每个字都蕴含着心法，八十一篇篇篇都具备易经的原理。
神圣和巧妙的本质无需向外寻求，洁净和精微只在本心中实现。
君应当观察恒卦字的结构，左边象征心，右边象征太阳，合二为一成全文。
心灵深邃明澈，日新又新，常常充满清醒。
要明白医经本源自《易经》，古代先圣创作，后代圣贤传承。
杨子通过将医学心法和易学心法相通，将其分为三部九候，其中蕴含着太极的思想。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

本文作者家铉翁介绍：🔈

家铉翁（一二一三～？），号则堂，眉山（今属四川）人。以荫补官，累官知常州，迁浙东提点刑狱。入爲大理少卿。度宗咸淳八年（一二七二）兼权知绍兴府、浙东安抚提举司事（《宋史》卷四六《度宗纪》）。召爲枢密都丞旨。知建宁府兼福建转运副使。恭宗德佑元年（一二七五）知临安府、两浙西路安抚使（《四明文献集》卷五）。迁枢密都丞旨。二年，赐进士出身，签书枢密院事（《宋史》卷四七《瀛国公本纪》）。元兵围临安，丞相吴坚、贾余庆檄告天下守令以城降，铉翁独不联署。旋与贾、吴等充祈请使赴元被留，後改馆河间，以《春秋》教授弟子。元世祖至元三十一年（一二九四）放还，时年八十二（《全宋词》册四小传），又数年卒。着作今存《春秋集传... 查看更多>>