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tōng sǒu nián xiōng shì yǐ liǔ hóu miào shī sān shǒu zhé yì yǒu zuò suǒ wèi zēng lái zhāng zhī měi yě qí sān
 通叟年兄视以柳侯庙诗三首辄亦有作所谓增来章之美也 其三 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 晁说之 (cháo yuè zhī) 。

当世容谗贼，他年奈我何。
文编兴旧学，诗价重东坡。
木檞开能几，子规啼漫多。
罗池碑字灭，犹解彻庭莎。

仄仄平平仄，平平仄仄平。
平平平仄仄，平仄仄平平。
仄仄平平仄，仄平平仄平。
平平平仄仄，仄仄仄平平。

dāng shì róng chán zéi ， tā nián nài wǒ hé 。
wén biān xīng jiù xué ， shī jià chóng dōng pō 。
mù jiě kāi néng jǐ ， zǐ guī tí màn duō 。
luó chí bēi zì miè ， yóu jiě chè tíng shā 。

翻译赏析 注音对照
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🔈

译文：
当当前世界上容易被谗言蒙蔽的小人之辈，但将来他们又能对我造成什么威胁呢。
我通过整理文献，兴起传承古代的学问，而在这些学问中尤其重视东坡的诗歌作品。
木檞花开的时候能持续多久呢，而子规的啼叫却总是那么频繁。
罗池碑上的字迹已经消失，但对其中的含义却依然能理解并传承在世间。
总结：作者在这篇文章中表达了对当世谗言之辈的不屑与轻视，同时强调对古代学问的传承和尤其对苏东坡诗歌作品的重视，对自然中事物的变化也有一番感慨。文章中的“木檞”和“子规”分别象征了花开花谢和时光流逝的现象，而“罗池碑”则代表了历史记载的消失，但作者依然坚持着对传统知识的坚守与传承。

赏析：
这是晁说之的《通叟年兄视以柳侯庙诗三首辄亦有作所谓增来章之美也 其三》的第三首。这首诗表达了作者晁说之对时局和文学的思考与感慨。
首先，诗人提到了"当世容谗贼，他年奈我何"，暗示了他对当时社会的不满和对未来的忧虑。他感叹谗言横行，正直难存，预示了将来可能会面临的挑战。
然后，诗人提到了"文编兴旧学，诗价重东坡"，表现了他对文学传统的尊重和对苏东坡文学价值的肯定。他似乎在呼吁恢复古典文学传统，重新弘扬古诗文的价值。
接着，诗中出现了"木檞开能几，子规啼漫多"，用自然景物的描写，反衬出了人事的变幻无常。木檞的开花和子规的啼鸣都象征了时间的流逝和世事的变迁。
最后，诗人提到了"罗池碑字灭，犹解彻庭莎"，意味着历史文化的消失和文化遗迹的荒废。这句话强调了保护和传承文化遗产的重要性。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

为您找到晁说之写的《通叟年兄视以柳侯庙诗三首辄亦有作所谓增来章之美也》系列：

本文作者晁说之介绍：🔈

晁说之（一○五九～一一二九），字以道，一字伯以，济州钜野（今山东巨野）人（《宋史·晁补之传》）。因慕司马光爲人，自号景迂生。神宗元丰五年（一○八二）进士。哲宗元佑初，官兖州司法参军，绍圣时爲宿州教授，元符中知磁州武安县。徽宗崇宁二年（一一○三），知定州无极县。後入党籍。大观、政和间临明州造船场，起通判鄜州。宣和时知成州，未几致仕。钦宗即位，以着作郎召，除秘书少监、中书舍人，复以议论不合，落职。高宗立，召爲侍读，後提举杭州洞霄宫。建炎三年卒，年七十一。有《嵩山文集》（又名《景迂生集》）二十卷。事见《嵩山文集》附录其孙子健所作文集後记，《晁氏世谱节录》，及集中有关诗文。　晁说之诗，以四部丛刊续编影... 查看更多>>

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