hé zī dào dú hè zhī zhāng chuán
和资道读贺知章传 🔈

。朝代：宋 (sòng) 。作者：晁说之 (cháo yuè zhī) 。

少陵爱贺公，爽气不可致。
宁向水底眠，不作尘中士。
谪仙见长安，狂言随意至。
换酒解金龟，安知天王赐。
二子少可人，欣然得朋类。
我实异世客，遗编劳补缀。
念昔游稽山，颇爱石上字。
再拜式画像，物来见真意。
翰林有诸孙，能与我同契。

仄平仄仄平，仄仄仄仄仄。
平仄仄仄平，仄仄平○仄。
仄平仄○平，平平平仄仄。
仄仄仄平平，平平平○仄。
仄仄仄仄平，平平仄平仄。
仄仄仄仄仄，○平○仄仄。
仄仄平平平，○仄仄仄仄。
仄仄仄仄仄，仄平仄平仄。
仄平仄平平，平仄仄平仄。

shǎo líng ài hè gōng ， shuǎng qì bù kě zhì 。
níng xiàng shuǐ dǐ mián ， bù zuò chén zhōng shì 。
zhé xiān jiàn zhǎng ān ， kuáng yán suí yì zhì 。
huàn jiǔ jiě jīn guī ， ān zhī tiān wáng cì 。
èr zǐ shǎo kě rén ， xīn rán dé péng lèi 。
wǒ shí yì shì kè ， yí biān láo bǔ zhuì 。
niàn xī yóu jī shān ， pō ài shí shàng zì 。
zài bài shì huà xiàng ， wù lái jiàn zhēn yì 。
hàn lín yǒu zhū sūn ， néng yǔ wǒ tóng qì 。

和資道讀賀知章傳

—— 晁說之

少陵愛賀公，爽氣不可致。
寧向水底眠，不作塵中士。
謫仙見長安，狂言隨意至。
換酒解金龜，安知天王賜。
二子少可人，欣然得朋類。
我實異世客，遺編勞補綴。
念昔遊稽山，頗愛石上字。
再拜式畫像，物來見真意。
翰林有諸孫，能與我同契。

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译文：
少陵爱贺公，敢爽而气质难以致。宁可在水底沉睡，不愿为尘世间的士人。谪仙虽然见过长安城，却随心所欲放肆言谈。换了酒解开金龟壳，又岂知是天王所赐。这两个少年都少不了可爱之处，欣然结交同类朋友。而我自认是异世之客，继承了前人的遗编，勤劳地加以修补增添。念及过去游历稽山，尤其喜欢山上的刻字石壁。再次拜访拜谒式神像，希望通过这些物件能见到真实的意义。朝廷中有许多才子，能与我有共同的心意。
全文总结：这篇古文描述了作者少陵与贺公的友情以及他在世俗中的态度。他宁愿追求自由奔放，不受世俗拘束，选择远离尘世，在自然之中寻求宁静。他感慨于自己的异乡身份，但依然坚持传承前人智慧，并期待与其他志同道合的才子结交。整篇文章抒发了作者独立个性和不拘常规的思想，以及对知音的渴望。

《和资道读贺知章传》是一首表达对贺知章的敬仰和感慨之情的诗篇。下面进行赏析：
这首诗作者晁说之表达了对贺知章的深厚友情。他将贺知章形容为“少陵爱贺公”，强调贺知章的品德高尚和令人喜爱的特质。接着，诗中写到贺知章宁愿在水底眠息，也不愿在尘世中成为寻常士人，表现出他对清净和超脱的向往。
然后，诗中提到贺知章曾谪仙而来到长安，用“狂言随意至”来形容他在文学创作中的豪放和不拘一格。他甚至曾经换酒解金龟，这里指的是酬答宴请的丰盛款待。作者认为这些奖赏可能是来自“天王”，强调了贺知章的才华和受人尊崇。
接下来，诗中提到了贺知章与作者自己的交情，称他们为“二子少可人”，表示彼此深感欣慰能有如此亲近的朋友。然后，作者提到自己是异世客，劳苦编写文集，并回忆起昔日游稽山的经历，这个地方让他颇爱石上的字迹，表现了对文学的热爱。
最后，诗中提到翰林有诸孙与作者有共鸣，能够共同欣赏贺知章的诗作，这也表明了诗人与其他文人士族之间的情感共鸣和文学交流。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

本文作者晁说之介绍：🔈

晁说之（一○五九～一一二九），字以道，一字伯以，济州钜野（今山东巨野）人（《宋史·晁补之传》）。因慕司马光爲人，自号景迂生。神宗元丰五年（一○八二）进士。哲宗元佑初，官兖州司法参军，绍圣时爲宿州教授，元符中知磁州武安县。徽宗崇宁二年（一一○三），知定州无极县。後入党籍。大观、政和间临明州造船场，起通判鄜州。宣和时知成州，未几致仕。钦宗即位，以着作郎召，除秘书少监、中书舍人，复以议论不合，落职。高宗立，召爲侍读，後提举杭州洞霄宫。建炎三年卒，年七十一。有《嵩山文集》（又名《景迂生集》）二十卷。事见《嵩山文集》附录其孙子健所作文集後记，《晁氏世谱节录》，及集中有关诗文。　晁说之诗，以四部丛刊续编影... 查看更多>>