“〔太簇爲徵〕小大率礼”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“〔太簇爲徵〕小大率礼”出自哪首诗?

答案:〔太簇爲徵〕小大率礼”出自: 宋代 郊庙朝会歌辞 《绍兴祀大火十二首 降神用《高安》。 其三》, 诗句拼音为: 〔 tài cù wèi zhǐ 〕 xiǎo dà lǜ lǐ

问题2:“〔太簇爲徵〕小大率礼”的上一句是什么?

答案: 没有上一句,“〔太簇爲徵〕小大率礼”已经是第一句了。

问题3:“〔太簇爲徵〕小大率礼”的下一句是什么?

答案:〔太簇爲徵〕小大率礼”的下一句是: 不愆于仪 , 诗句拼音为: bù qiān yú yí ,诗句平仄:仄仄平平

“〔太簇爲徵〕小大率礼”全诗

绍兴祀大火十二首 降神用《高安》。 其三 (shào xīng sì dà huǒ shí èr shǒu jiàng shén yòng 《 gāo ān 》 。 qí sān)

朝代:宋    作者: 郊庙朝会歌辞

〔太簇为徵〕小大率礼,不愆于仪。
展采错事,秩祀孔时。
维今之故,閲我数度。
修厥典常,神其来顾。

?仄仄平平?仄仄仄仄,仄平平平。
仄仄仄仄,仄仄仄平。
平平平仄,仄仄仄仄。
平仄仄平,平○平仄。

〔 tài cù wèi zhǐ 〕 xiǎo dà lǜ lǐ , bù qiān yú yí 。
zhǎn cǎi cuò shì , zhì sì kǒng shí 。
wéi jīn zhī gù , yuè wǒ shù dù 。
xiū jué diǎn cháng , shén qí lái gù 。

“〔太簇爲徵〕小大率礼”繁体原文

紹興祀大火十二首 降神用《高安》。 其三

〔太簇爲徵〕小大率禮,不愆于儀。
展采錯事,秩祀孔時。
維今之故,閲我數度。
修厥典常,神其來顧。

“〔太簇爲徵〕小大率礼”全诗注音

〔 tài cù wèi zhǐ 〕 xiǎo dà lǜ lǐ , bù qiān yú yí 。

〔太簇为徵〕小大率礼,不愆于仪。

zhǎn cǎi cuò shì , zhì sì kǒng shí 。

展采错事,秩祀孔时。

wéi jīn zhī gù , yuè wǒ shù dù 。

维今之故,閲我数度。

xiū jué diǎn cháng , shén qí lái gù 。

修厥典常,神其来顾。

“〔太簇爲徵〕小大率礼”全诗翻译

译文:

〔太宗以此为征〕无论大小事情,都能恪守礼仪,没有违背仪节之过。
陈列美好的仪仗,整饬隆重的祭祀仪式,符合孔子时代的规定。
如今的情况,我多次检视自己的过去。
修习典籍不断,虔诚地祈求神明的恩佑降临。

总结:

诗人通过表述自己恪守礼仪、执行祭祀等事务,以及不断修习经典、虔诚祈祷,来传达对于维护传统价值、秩序的重要性以及对神明庇佑的希冀。

“〔太簇爲徵〕小大率礼”诗句作者郊庙朝会歌辞介绍:

郊庙朝会歌辞,是古代所谓的“大着作”,每一新朝建立,都必须重撰新乐新辞,以示改朝换代。宋朝建立伊始,于太祖建隆元年(九六○)二月,翰林学士兼判太常寺窦俨即上言:“三五之兴,礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇极,一代之乐宜乎立名,乐章固当易以新词,式遵旧典。”从之,因诏俨专其事。俨乃改周乐文舞《崇德之舞》爲《文德之舞》,武舞《象成之舞》爲《武功之舞》,改乐章“十二顺”爲“十二安”,盖取“治世之音安以乐”之义。祭天爲《高安》,祭地爲《静安》,宗庙爲《理安》,天地、宗庙登歌爲《嘉安》,皇帝临轩爲《隆安》,王公出入爲《正安》,皇帝食饮爲《和安》,皇帝受朝、皇后入宫爲《顺安》,皇太子轩县出入爲《良安》,正冬朝会爲《永安》,郊庙俎豆入爲《丰安》,祭享酌献、饮福受胙爲《禧安》,祭文宣王、武成王同用《永安》,籍田、先农用《静安》。此後乐章名称迭有增加和变化,至仁宗康定二年(一○四一),已扩展爲“自《景安》而下七十五章,率以安名曲”。歌辞一般则由皇帝亲撰或分命大臣与两制儒馆之士撰述。 郊庙朝会歌辞,前八卷以中华书局排印本《宋史》爲底本,酌校《宋会要辑稿》(简称会要)等。编排规格,则酌参考《全唐诗·郊庙歌辞》予以调整。《宋会要辑稿》多出底本之诗,编爲第九卷。更多...

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