“〔太簇爲徵〕泰尊媪厘”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“〔太簇爲徵〕泰尊媪厘”出自哪首诗?

答案:〔太簇爲徵〕泰尊媪厘”出自: 宋代 郊庙朝会歌辞 《宁宗郊祀二十九首 降神用《景安》。 其三》, 诗句拼音为: 〔 tài cù wèi zhǐ 〕 tài zūn ǎo lí

问题2:“〔太簇爲徵〕泰尊媪厘”的上一句是什么?

答案: 没有上一句,“〔太簇爲徵〕泰尊媪厘”已经是第一句了。

问题3:“〔太簇爲徵〕泰尊媪厘”的下一句是什么?

答案:〔太簇爲徵〕泰尊媪厘”的下一句是: 祖功宗德 , 诗句拼音为: zǔ gōng zōng dé ,诗句平仄:仄仄平平

“〔太簇爲徵〕泰尊媪厘”全诗

宁宗郊祀二十九首 降神用《景安》。 其三 (níng zōng jiāo sì èr shí jiǔ shǒu jiàng shén yòng 《 jǐng ān 》 。 qí sān)

朝代:宋    作者: 郊庙朝会歌辞

〔太簇为徵〕泰尊媪厘,祖功宗德。
辰躔陪营,岳渎受职。
神哉来下,神哉来格。
飨德惟馨,留虞嘉席。

?仄仄平平?仄平仄平,仄平平仄。
平平平平,仄仄仄仄。
平平平仄,平平平仄。
仄仄平平,○平平仄。

〔 tài cù wèi zhǐ 〕 tài zūn ǎo lí , zǔ gōng zōng dé 。
chén chán péi yíng , yuè dú shòu zhí 。
shén zāi lái xià , shén zāi lái gé 。
xiǎng dé wéi xīn , liú yú jiā xí 。

“〔太簇爲徵〕泰尊媪厘”繁体原文

寧宗郊祀二十九首 降神用《景安》。 其三

〔太簇爲徵〕泰尊媼釐,祖功宗德。
辰躔陪營,嶽瀆受職。
神哉來下,神哉來格。
饗德惟馨,留虞嘉席。

“〔太簇爲徵〕泰尊媪厘”全诗注音

〔 tài cù wèi zhǐ 〕 tài zūn ǎo lí , zǔ gōng zōng dé 。

〔太簇为徵〕泰尊媪厘,祖功宗德。

chén chán péi yíng , yuè dú shòu zhí 。

辰躔陪营,岳渎受职。

shén zāi lái xià , shén zāi lái gé 。

神哉来下,神哉来格。

xiǎng dé wéi xīn , liú yú jiā xí 。

飨德惟馨,留虞嘉席。

“〔太簇爲徵〕泰尊媪厘”全诗翻译

译文:

《太簇为徵》这首诗歌,表达了对太簇的称颂与崇敬之情。太簇,是指尊贵的长者,歌颂了他的丰功伟绩与家族的美德。在宴会上,时辰已到,太簇陪同在座,岳山上的宫殿接受着尊崇的任务。神明降临,庇佑庆贺,馨香的美酒充满了庭院,这美好的盛宴伴随着美德的传扬,留下了难以忘怀的喜庆场景。

“〔太簇爲徵〕泰尊媪厘”诗句作者郊庙朝会歌辞介绍:

郊庙朝会歌辞,是古代所谓的“大着作”,每一新朝建立,都必须重撰新乐新辞,以示改朝换代。宋朝建立伊始,于太祖建隆元年(九六○)二月,翰林学士兼判太常寺窦俨即上言:“三五之兴,礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇极,一代之乐宜乎立名,乐章固当易以新词,式遵旧典。”从之,因诏俨专其事。俨乃改周乐文舞《崇德之舞》爲《文德之舞》,武舞《象成之舞》爲《武功之舞》,改乐章“十二顺”爲“十二安”,盖取“治世之音安以乐”之义。祭天爲《高安》,祭地爲《静安》,宗庙爲《理安》,天地、宗庙登歌爲《嘉安》,皇帝临轩爲《隆安》,王公出入爲《正安》,皇帝食饮爲《和安》,皇帝受朝、皇后入宫爲《顺安》,皇太子轩县出入爲《良安》,正冬朝会爲《永安》,郊庙俎豆入爲《丰安》,祭享酌献、饮福受胙爲《禧安》,祭文宣王、武成王同用《永安》,籍田、先农用《静安》。此後乐章名称迭有增加和变化,至仁宗康定二年(一○四一),已扩展爲“自《景安》而下七十五章,率以安名曲”。歌辞一般则由皇帝亲撰或分命大臣与两制儒馆之士撰述。 郊庙朝会歌辞,前八卷以中华书局排印本《宋史》爲底本,酌校《宋会要辑稿》(简称会要)等。编排规格,则酌参考《全唐诗·郊庙歌辞》予以调整。《宋会要辑稿》多出底本之诗,编爲第九卷。更多...

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