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“（见同书同卷《恶交篇》）（按：《古今禅藻集》卷一、《古诗纪》卷一二八收此首爲隋无名释典诗”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“（见同书同卷《恶交篇》）（按：《古今禅藻集》卷一、《古诗纪》卷一二八收此首爲隋无名释典诗”出自哪首诗？

答案： “（见同书同卷《恶交篇》）（按：《古今禅藻集》卷一、《古诗纪》卷一二八收此首爲隋无名释典诗”出自： 唐代 道世的 《颂六十二首 四十二》， 诗句拼音为： é é wáng shè chéng 。

问题2：“（见同书同卷《恶交篇》）（按：《古今禅藻集》卷一、《古诗纪》卷一二八收此首爲隋无名释典诗”的上一句是什么？

答案： 没有上一句，“（见同书同卷《恶交篇》）（按：《古今禅藻集》卷一、《古诗纪》卷一二八收此首爲隋无名释典诗”已经是第一句了。

问题3：“（见同书同卷《恶交篇》）（按：《古今禅藻集》卷一、《古诗纪》卷一二八收此首爲隋无名释典诗”的下一句是什么？

答案： “（见同书同卷《恶交篇》）（按：《古今禅藻集》卷一、《古诗纪》卷一二八收此首爲隋无名释典诗”的下一句是： 郁郁灵竹园 , 诗句拼音为： yù yù líng zhú yuán ，诗句平仄：仄仄平仄平。

“（见同书同卷《恶交篇》）（按：《古今禅藻集》卷一、《古诗纪》卷一二八收此首爲隋无名释典诗”全诗

颂六十二首 四十二 (sòng liù shí èr shǒu sì shí èr)

。 朝代：唐 。    作者： 道世。

峨峨王舍城，郁郁灵竹园。
中有神化长，巧诱入幽玄。
善人募授福，恶友乐雠怨。
善恶昇沉异，薰莸别路门。
（见同书同卷《恶交篇》）（按：《古今禅藻集》卷一、《古诗纪》卷一二八收此首为隋无名释典诗，丁福保、逯钦立皆从之，实误。
）。

平平○仄平，仄仄平仄平。
○仄平仄○，仄仄仄平平。
仄平仄仄仄，仄仄仄平仄。
仄仄平平仄，平平仄仄平。
？仄平平平仄仄平平？？？？？？？仄？仄平○仄仄仄仄？仄平仄仄仄仄仄○仄仄平○平平仄仄平，平仄仄？？平仄平○平，仄仄。
？。

é é wáng shè chéng ， yù yù líng zhú yuán 。
zhōng yǒu shén huà cháng ， qiǎo yòu rù yōu xuán 。
shàn rén mù shòu fú ， è yǒu lè chóu yuàn 。
shàn è shēng chén yì ， xūn yóu bié lù mén 。
（ jiàn tóng shū tóng juàn 《 è jiāo piān 》 ） （ àn ： 《 gǔ jīn chán zǎo jí 》 juàn yī 、 《 gǔ shī jì 》 juàn yī èr bā shōu cǐ shǒu wèi suí wú míng shì diǎn shī ， dīng fú bǎo 、 lù qīn lì jiē cóng zhī ， shí wù 。
） 。

“（见同书同卷《恶交篇》）（按：《古今禅藻集》卷一、《古诗纪》卷一二八收此首爲隋无名释典诗”繁体原文

頌六十二首 四十二

峨峨王舍城，鬱鬱靈竹園。
中有神化長，巧誘入幽玄。
善人募授福，惡友樂讎怨。
善惡昇沉異，薰蕕別路門。
（見同書同卷《惡交篇》）（按：《古今禪藻集》卷一、《古詩紀》卷一二八收此首爲隋無名釋典詩，丁福保、逯欽立皆從之，實誤。
）。

“（见同书同卷《恶交篇》）（按：《古今禅藻集》卷一、《古诗纪》卷一二八收此首爲隋无名释典诗”全诗注音

é é wáng shè chéng ， yù yù líng zhú yuán 。

峨峨王舍城，郁郁灵竹园。

zhōng yǒu shén huà cháng ， qiǎo yòu rù yōu xuán 。

中有神化长，巧诱入幽玄。

shàn rén mù shòu fú ， è yǒu lè chóu yuàn 。

善人募授福，恶友乐雠怨。

shàn è shēng chén yì ， xūn yóu bié lù mén 。

善恶昇沉异，薰莸别路门。

（ jiàn tóng shū tóng juàn 《 è jiāo piān 》 ） （ àn ： 《 gǔ jīn chán zǎo jí 》 juàn yī 、 《 gǔ shī jì 》 juàn yī èr bā shōu cǐ shǒu wèi suí wú míng shì diǎn shī ， dīng fú bǎo 、 lù qīn lì jiē cóng zhī ， shí wù 。

（见同书同卷《恶交篇》）（按：《古今禅藻集》卷一、《古诗纪》卷一二八收此首为隋无名释典诗，丁福保、逯钦立皆从之，实误。

） 。

）。

“（见同书同卷《恶交篇》）（按：《古今禅藻集》卷一、《古诗纪》卷一二八收此首爲隋无名释典诗”全诗翻译

译文：
峨峨的王舍城，郁郁葱茏的灵竹园中，有一位神秘的长者，巧妙地引人进入幽玄的境界。善良的人会被招募并赐予福祉，而邪恶的朋友却沉溺于相互仇恨的循环中。善恶的境遇迥异，就像薰莸不同路途的门径。（以上内容见于《古今禅藻集》卷一，《古诗纪》卷一二八，都将此篇误收为隋代无名释典的诗作，但丁福保、逯钦立等学者都认为这是一个错误。）

全文

总结：

这首诗描述了一个王舍城和灵竹园，其中有一位神秘长者，善于引人入幽玄之境。善良的人会得到福祉，而邪恶的朋友则陷入相互仇恨之中。善恶之间有着截然不同的结局，就如同薰莸有着不同的门径。

“（见同书同卷《恶交篇》）（按：《古今禅藻集》卷一、《古诗纪》卷一二八收此首爲隋无名释典诗”总结赏析

赏析：
这首诗《颂六十二首 四十二》是道世创作的禅宗诗歌，以王舍城和灵竹园为背景，表达了禅宗的思想和修行观念。以下是对这首诗的赏析：
这首诗的第一句"峨峨王舍城，郁郁灵竹园"描绘了一个宏伟而幽静的场景，王舍城高大壮观，灵竹园郁郁葱茏，这里似乎是一个理想的修行之地。
接下来的几句"中有神化长，巧诱入幽玄"强调了这个地方的神性和玄妙之处。这里似乎有一种超自然的力量，能够巧妙地引导人进入深奥的禅宗修行。
诗中提到"善人募授福，恶友乐雠怨"，强调了禅宗修行的道德观念。善良的人可以得到福报，而恶劣的朋友可能会陷入恶果之中。这反映了禅宗强调慈悲和善行的核心价值观。
最后两句"善恶昇沉异，薰莸别路门"则暗示了禅宗修行的不同境界和路径。善恶的结果会因修行者的不同而异，而薰莸可能代表了一种清香的象征，意味着修行者可以在修行中找到内心的清净与平静。
总的来说，这首诗通过对王舍城和灵竹园的描写，以及对禅宗修行观念的表达，展示了禅宗的精神内涵，强调了善行和道德，以及修行者在追求内心平静和超越尘世的过程中所面临的挑战和机遇。
标签: 禅宗、宗教、道德、修行

“（见同书同卷《恶交篇》）（按：《古今禅藻集》卷一、《古诗纪》卷一二八收此首爲隋无名释典诗”诗句作者道世介绍：

道世，俗姓韩，字玄恽，伊阙人。後避太宗讳以字行。年十二出家，显庆中诏居京师西明寺。所着有《法苑珠林》、《诸经要集》、《四分律讨要》、《金刚经集注》等。卒於总章元年後。一云弘道元年卒。诗六十二首。（《全唐诗》无道世诗，传据《宋高僧传》卷四、《释氏疑年录》卷四）更多...

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