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“（见《大正新修大藏经》第五四册道世《诸经要集》卷二《三宝部》）（按：《古今禅藻集》卷一收此首爲隋无名释作”的意思及全诗出处和翻译赏析

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问题1：“（见《大正新修大藏经》第五四册道世《诸经要集》卷二《三宝部》）（按：《古今禅藻集》卷一收此首爲隋无名释作”出自哪首诗？

答案： “（见《大正新修大藏经》第五四册道世《诸经要集》卷二《三宝部》）（按：《古今禅藻集》卷一收此首爲隋无名释作”出自： 唐代 道世的 《颂六十二首 一》， 诗句拼音为： lù jì zī biān cè 。

问题2：“（见《大正新修大藏经》第五四册道世《诸经要集》卷二《三宝部》）（按：《古今禅藻集》卷一收此首爲隋无名释作”的上一句是什么？

答案： 没有上一句，“（见《大正新修大藏经》第五四册道世《诸经要集》卷二《三宝部》）（按：《古今禅藻集》卷一收此首爲隋无名释作”已经是第一句了。

问题3：“（见《大正新修大藏经》第五四册道世《诸经要集》卷二《三宝部》）（按：《古今禅藻集》卷一收此首爲隋无名释作”的下一句是什么？

答案： “（见《大正新修大藏经》第五四册道世《诸经要集》卷二《三宝部》）（按：《古今禅藻集》卷一收此首爲隋无名释作”的下一句是： 兰蕙伫薰风 , 诗句拼音为： lán huì zhù xūn fēng ，诗句平仄：平仄仄平平。

“（见《大正新修大藏经》第五四册道世《诸经要集》卷二《三宝部》）（按：《古今禅藻集》卷一收此首爲隋无名释作”全诗

颂六十二首 一 (sòng liù shí èr shǒu yī)

。 朝代：唐 。    作者： 道世。

騄骥资鞭策，兰蕙伫薰风。
至理信难见，非人孰可通。
输心仰圆寂，莹晒入玄中。
总辔超三有，抟飞上四空。
簪缨犹忽梦，财利若尘蒙。
高揖谢时俗，萧洒出烦笼。
（见《大正新修大藏经》第五四册道世《诸经要集》卷二《三宝部》）（按：《古今禅藻集》卷一收此首为隋无名释作，题作《顺益颂》，实误。
）。

仄仄平平仄，平仄仄平平。
仄仄仄○仄，平平仄仄平。
○平仄平仄，○仄仄平○。
仄仄平○仄，平平仄仄○。
平平○仄仄，平仄仄平平。
平仄仄平仄，平仄仄平○。
？仄仄○平平仄○平仄仄仄仄仄仄平平仄仄仄仄○仄仄？？？？？？？仄？仄平○仄仄仄仄○仄仄平○平平仄仄，○仄仄仄仄，仄仄。
？。

lù jì zī biān cè ， lán huì zhù xūn fēng 。
zhì lǐ xìn nán jiàn ， fēi rén shú kě tōng 。
shū xīn yǎng yuán jì ， yíng shài rù xuán zhōng 。
zǒng pèi chāo sān yǒu ， tuán fēi shàng sì kōng 。
zān yīng yóu hū mèng ， cái lì ruò chén méng 。
gāo yī xiè shí sú ， xiāo sǎ chū fán lóng 。
（ jiàn 《 dà zhèng xīn xiū dà zàng jīng 》 dì wǔ sì cè dào shì 《 zhū jīng yào jí 》 juàn èr 《 sān bǎo bù 》 ） （ àn ： 《 gǔ jīn chán zǎo jí 》 juàn yī shōu cǐ shǒu wèi suí wú míng shì zuò ， tí zuò 《 shùn yì sòng 》 ， shí wù 。
） 。

“（见《大正新修大藏经》第五四册道世《诸经要集》卷二《三宝部》）（按：《古今禅藻集》卷一收此首爲隋无名释作”繁体原文

頌六十二首 一

騄驥資鞭策，蘭蕙佇薰風。
至理信難見，非人孰可通。
輸心仰圓寂，瑩曬入玄中。
總轡超三有，摶飛上四空。
簪纓猶忽夢，財利若塵蒙。
高揖謝時俗，蕭灑出煩籠。
（見《大正新修大藏經》第五四冊道世《諸經要集》卷二《三寶部》）（按：《古今禪藻集》卷一收此首爲隋無名釋作，題作《順益頌》，實誤。
）。

“（见《大正新修大藏经》第五四册道世《诸经要集》卷二《三宝部》）（按：《古今禅藻集》卷一收此首爲隋无名释作”全诗注音

lù jì zī biān cè ， lán huì zhù xūn fēng 。

騄骥资鞭策，兰蕙伫薰风。

zhì lǐ xìn nán jiàn ， fēi rén shú kě tōng 。

至理信难见，非人孰可通。

shū xīn yǎng yuán jì ， yíng shài rù xuán zhōng 。

输心仰圆寂，莹晒入玄中。

zǒng pèi chāo sān yǒu ， tuán fēi shàng sì kōng 。

总辔超三有，抟飞上四空。

zān yīng yóu hū mèng ， cái lì ruò chén méng 。

簪缨犹忽梦，财利若尘蒙。

gāo yī xiè shí sú ， xiāo sǎ chū fán lóng 。

高揖谢时俗，萧洒出烦笼。

（ jiàn 《 dà zhèng xīn xiū dà zàng jīng 》 dì wǔ sì cè dào shì 《 zhū jīng yào jí 》 juàn èr 《 sān bǎo bù 》 ） （ àn ： 《 gǔ jīn chán zǎo jí 》 juàn yī shōu cǐ shǒu wèi suí wú míng shì zuò ， tí zuò 《 shùn yì sòng 》 ， shí wù 。

（见《大正新修大藏经》第五四册道世《诸经要集》卷二《三宝部》）（按：《古今禅藻集》卷一收此首为隋无名释作，题作《顺益颂》，实误。

） 。

）。

“（见《大正新修大藏经》第五四册道世《诸经要集》卷二《三宝部》）（按：《古今禅藻集》卷一收此首爲隋无名释作”全诗翻译

译文：
骏马得到鞭策，兰花和蕙草在香风中静静侍立。
至高的道理难以寻见，除了非凡之人谁能通达。
虚心顺从宇宙的圆满，清澈的水晶进入深邃的玄妙之中。
总结：缰绳超越了三界，搏击飞升至四空。
仕途和封爵仿佛只是一场梦境，财富和利益如同尘埃蒙蔽。
高雅地致敬谢绝了俗世的时尚，洒脱地摆脱了烦琐的困扰。
（引自《大正新修大藏经》第五四册道世《诸经要集》卷二《三宝部》）（注：《古今禅藻集》卷一中误将此首归功于隋朝无名释者，题为《顺益颂》，实为错误。
）。



总结：

这首诗描绘了追求至高道理的艰难和稀有性，只有非凡之人才能领悟。作者以虚心顺从的态度进入玄妙的境界，超越了尘世的束缚。他用高雅的姿态拒绝世俗的追逐，并摆脱了烦恼的困扰。整首诗融合了禅宗的思想，呼唤人们超越物质利益追求内心的清净与升华。

“（见《大正新修大藏经》第五四册道世《诸经要集》卷二《三宝部》）（按：《古今禅藻集》卷一收此首爲隋无名释作”诗句作者道世介绍：

道世，俗姓韩，字玄恽，伊阙人。後避太宗讳以字行。年十二出家，显庆中诏居京师西明寺。所着有《法苑珠林》、《诸经要集》、《四分律讨要》、《金刚经集注》等。卒於总章元年後。一云弘道元年卒。诗六十二首。（《全唐诗》无道世诗，传据《宋高僧传》卷四、《释氏疑年录》卷四）更多...

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