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“是故将示寂”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“是故将示寂”出自哪首诗？

答案： “是故将示寂”出自： 宋代 张守的 《余旧供观音比得蒋颖叔所传香山成道因缘叹仰灵异因为赞於後》， 是一首五言诗， 诗句拼音为： shì gù jiāng shì jì ，诗句平仄： 仄仄○仄仄 。

问题2：“是故将示寂”的上一句是什么？

答案： “是故将示寂”的上一句是： 我亦无赢余 , 诗句拼音为： wǒ yì wú yíng yú ，诗句平仄： 仄仄○仄仄 。

问题3：“是故将示寂”的下一句是什么？

答案： “是故将示寂”的下一句是： 还复本来相 , 诗句拼音为： huán fù běn lái xiāng ，诗句平仄：平仄仄平○。

“是故将示寂”全诗

余旧供观音比得蒋颖叔所传香山成道因缘叹仰灵异因为赞於後 (yú jiù gòng guān yīn bǐ dé jiǎng yǐng shū suǒ chuán xiāng shān chéng dào yīn yuán tàn yǎng líng yì yīn wèi zàn wū hòu)

。 朝代：宋 。    作者： 张守。

大哉观世音，愿力不思议。
化身千百亿，於一刹那顷。
香山大因缘，愍念苦海衆。
慈悲示修证，欲同到彼岸。
受辱不退转，是乃忍辱仙。
抉眼断两手，不啻弃涕唾。
欻然千手眼，照用无边际。
至人见与执，不在千手眼。
向来弃去时，初无一毫欠。
乃至以千记，我亦无赢余。
是故将示寂，还复本来相。
犹如大虚空，云电或风霾。
须臾各霁止，太虚自寥廓。
我今仰灵踪，欢喜发洪愿。
今生未丧世，誓愿永归依。
更与见闻者，同登无上法。

仄平○仄平，仄仄仄○仄。
仄平平仄仄，平仄仄仄○。
平平仄平○，仄仄仄仄仄。
平平仄平仄，仄平仄仄仄。
仄仄仄仄仄，仄仄仄仄平。
仄仄仄仄仄，仄仄仄仄仄。
仄平平仄仄，仄仄平平仄。
仄平仄仄仄，仄仄平仄仄。
仄平仄仄平，平平仄○仄。
仄仄仄平仄，仄仄平平平。
仄仄○仄仄，平仄仄平○。
○○仄平○，平仄仄平平。
平平仄仄仄，仄平仄平仄。
仄平仄平平，平仄仄平仄。
平平仄○仄，仄仄仄平平。
○仄仄○仄，平平平仄仄。

dà zāi guān shì yīn ， yuàn lì bù sī yì 。
huà shēn qiān bǎi yì ， wū yī chà nà qǐng 。
xiāng shān dà yīn yuán ， mǐn niàn kǔ hǎi zhòng 。
cí bēi shì xiū zhèng ， yù tóng dào bǐ àn 。
shòu rǔ bù tuì zhuǎn ， shì nǎi rěn rǔ xiān 。
jué yǎn duàn liǎng shǒu ， bù chì qì tì tuò 。
chuā rán qiān shǒu yǎn ， zhào yòng wú biān jì 。
zhì rén jiàn yǔ zhí ， bù zài qiān shǒu yǎn 。
xiàng lái qì qù shí ， chū wú yī háo qiàn 。
nǎi zhì yǐ qiān jì ， wǒ yì wú yíng yú 。
shì gù jiāng shì jì ， huán fù běn lái xiāng 。
yóu rú dà xū kōng ， yún diàn huò fēng mái 。
xū yú gè jì zhǐ ， tài xū zì liáo kuò 。
wǒ jīn yǎng líng zōng ， huān xǐ fā hóng yuàn 。
jīn shēng wèi sàng shì ， shì yuàn yǒng guī yī 。
gèng yǔ jiàn wén zhě ， tóng dēng wú shàng fǎ 。

“是故将示寂”繁体原文

余舊供觀音比得蔣穎叔所傳香山成道因緣歎仰靈異因爲贊於後

大哉觀世音，願力不思議。
化身千百億，於一刹那頃。
香山大因緣，愍念苦海衆。
慈悲示修證，欲同到彼岸。
受辱不退轉，是乃忍辱仙。
抉眼斷兩手，不啻棄涕唾。
欻然千手眼，照用無邊際。
至人見與執，不在千手眼。
向來棄去時，初無一毫欠。
乃至以千記，我亦無贏餘。
是故將示寂，還復本來相。
猶如大虚空，雲電或風霾。
須臾各霽止，太虚自寥廓。
我今仰靈蹤，歡喜發洪願。
今生未喪世，誓願永歸依。
更與見聞者，同登無上法。

“是故将示寂”韵律对照

仄平○仄平，仄仄仄○仄。
大哉观世音，愿力不思议。

仄平平仄仄，平仄仄仄○。
化身千百亿，於一刹那顷。

平平仄平○，仄仄仄仄仄。
香山大因缘，愍念苦海衆。

平平仄平仄，仄平仄仄仄。
慈悲示修证，欲同到彼岸。

仄仄仄仄仄，仄仄仄仄平。
受辱不退转，是乃忍辱仙。

仄仄仄仄仄，仄仄仄仄仄。
抉眼断两手，不啻弃涕唾。

仄平平仄仄，仄仄平平仄。
欻然千手眼，照用无边际。

仄平仄仄仄，仄仄平仄仄。
至人见与执，不在千手眼。

仄平仄仄平，平平仄○仄。
向来弃去时，初无一毫欠。

仄仄仄平仄，仄仄平平平。
乃至以千记，我亦无赢余。

仄仄○仄仄，平仄仄平○。
是故将示寂，还复本来相。

○○仄平○，平仄仄平平。
犹如大虚空，云电或风霾。

平平仄仄仄，仄平仄平仄。
须臾各霁止，太虚自寥廓。

仄平仄平平，平仄仄平仄。
我今仰灵踪，欢喜发洪愿。

平平仄○仄，仄仄仄平平。
今生未丧世，誓愿永归依。

○仄仄○仄，平平平仄仄。
更与见闻者，同登无上法。

“是故将示寂”全诗注音

dà zāi guān shì yīn ， yuàn lì bù sī yì 。

大哉观世音，愿力不思议。

huà shēn qiān bǎi yì ， wū yī chà nà qǐng 。

化身千百亿，於一刹那顷。

xiāng shān dà yīn yuán ， mǐn niàn kǔ hǎi zhòng 。

香山大因缘，愍念苦海衆。

cí bēi shì xiū zhèng ， yù tóng dào bǐ àn 。

慈悲示修证，欲同到彼岸。

shòu rǔ bù tuì zhuǎn ， shì nǎi rěn rǔ xiān 。

受辱不退转，是乃忍辱仙。

jué yǎn duàn liǎng shǒu ， bù chì qì tì tuò 。

抉眼断两手，不啻弃涕唾。

chuā rán qiān shǒu yǎn ， zhào yòng wú biān jì 。

欻然千手眼，照用无边际。

zhì rén jiàn yǔ zhí ， bù zài qiān shǒu yǎn 。

至人见与执，不在千手眼。

xiàng lái qì qù shí ， chū wú yī háo qiàn 。

向来弃去时，初无一毫欠。

nǎi zhì yǐ qiān jì ， wǒ yì wú yíng yú 。

乃至以千记，我亦无赢余。

shì gù jiāng shì jì ， huán fù běn lái xiāng 。

是故将示寂，还复本来相。

yóu rú dà xū kōng ， yún diàn huò fēng mái 。

犹如大虚空，云电或风霾。

xū yú gè jì zhǐ ， tài xū zì liáo kuò 。

须臾各霁止，太虚自寥廓。

wǒ jīn yǎng líng zōng ， huān xǐ fā hóng yuàn 。

我今仰灵踪，欢喜发洪愿。

jīn shēng wèi sàng shì ， shì yuàn yǒng guī yī 。

今生未丧世，誓愿永归依。

gèng yǔ jiàn wén zhě ， tóng dēng wú shàng fǎ 。

更与见闻者，同登无上法。

“是故将示寂”全诗翻译

译文：
大哉观世音，她的力量不可思议。
她化身成千百亿形态，瞬间完成。
在香山有众多因缘，怜悯苦海众生。
她慈悲地示现修证法门，欲与众生一同达到彼岸。
即使受辱也不退转，这是她具备忍辱之仙的境界。
她剜眼断双手，仿佛弃掉泪水与唾液。
忽然千手出现，照耀广袤无边。
至高境界的人看到她，不再局限于千手眼。
往来舍弃时，初时并没有丝毫亏欠。
甚至一千次记起，我依然不会有一丝负担。
因此，将要示现寂灭，再次回到本来的原相。
就像大虚空，云、电或风霾时有时无。
短暂的时间后，一切都会变得清澈广阔。
我现在仰望着她的灵迹，充满喜悦地发出宏愿。
在此生未离开世间之前，发誓永远依归她。
并愿与所有见闻这篇文章的人一同登上无上法门的顶峰。
全文

总结：

观世音菩萨的大慈大悲，以及她无尽的神通和智慧，是对苦难众生的深切关怀和救度。她不计较个人的得失，以最大的善心示现于世，指引众生迈向解脱的彼岸。她的形态和法相变幻多样，但本质却如大虚空般普遍无碍。全文强调了观世音菩萨的仁慈和智慧，同时呼吁众生发愿依归她，共同探寻无上法门。

“是故将示寂”总结赏析

这首诗《余旧供观音比得蒋颖叔所传香山成道因缘叹仰灵异因为赞於後》表达了诗人张守对观世音菩萨的敬仰和信仰之情。以下是对这首诗的赏析：
这首诗以虔诚的心情描绘了观世音菩萨的神奇力量和慈悲之情。首先，诗人用“大哉观世音”开篇，强调观音菩萨的伟大和不可思议之处。接着，诗人描述了观音菩萨的化身之多，以及她瞬间施行的慈悲行为，强调了她的无比慈悲和普度众生的伟大使命。
在接下来的部分，诗人提到了香山大因缘，这是观音菩萨的圣地，同时也是一个让人感念苦海众生的地方。诗人表达了对观音菩萨的崇敬，并表示愿意追随她的教诲，希望能够达到彼岸，实现修证。
诗中也提到了观音菩萨的忍辱之德，她不仅不退转，还愿意忍受种种痛苦，包括抉眼断手。这种无比的忍辱精神被诗人赞美为“仙”，表明了观音菩萨的卓越品德。
诗人还描述了观音菩萨的千手千眼，这是她的特征之一，也象征了她的无限慈悲和智慧。然而，诗人指出，真正体会到观音菩萨的慈悲并不在于千手千眼，而在于内心的修行和体悟。
最后，诗人表达了自己的虔诚和愿望，希望能够追随观音菩萨的足迹，实现永恒的归依。他愿意与其他有缘人一同修行，登上无上法界，最终回归原始的虚空，达到超越世俗的境界。

“是故将示寂”诗句作者张守介绍：

张守（一○八四～一一四五），字子固，一字全真，常州晋陵（今江苏常州）人。徽宗崇宁元年（一一○二）进士，又举词学兼茂科。除详定《九域图志》编修官，擢监察御史。高宗建炎三年（一一二九），迁御史中丞。四年，除参知政事。绍兴二年（一一三二）出知绍兴府，改知福州。六年，再除参知政事兼权枢密院事。八年，出知洪州。十年，改知绍兴府，以忤秦桧乞退奉祠。十四年，起知建康府，卒於任。谥文靖。着有《毘陵集》五十卷，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲十五卷（其中诗二卷）。《宋史》卷三七五有传。　张守诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以武英殿聚珍版丛书本（简称武英殿本）。新辑集外诗附于卷末。更多...

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