“仙须亲炼待丹还”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1:“仙须亲炼待丹还”出自哪首诗?
答案: “仙须亲炼待丹还”出自: 宋代 林希逸的 《答友人论学》, 是一首七言诗, 诗句拼音为: xiān xū qīn liàn dài dān huán ,诗句平仄: 平平仄仄仄平平 。
问题2:“仙须亲炼待丹还”的上一句是什么?
答案:
“仙须亲炼待丹还”的上一句是: 禅要自参求印可 , 诗句拼音为: chán yào zì cān qiú yìn kě
,诗句平仄: 平平仄仄仄平平 。
问题3:“仙须亲炼待丹还”的下一句是什么?
答案: “仙须亲炼待丹还”的下一句是: 卖花担上看桃李 , 诗句拼音为: mài huā dān shàng kàn táo lǐ ,诗句平仄:仄平仄仄平平仄。
“仙须亲炼待丹还”全诗
答友人论学 (dá yǒu rén lùn xué)
逐字笺来学转难,逢人个个说曾顔。
那知剥落皮毛处,不在流传口耳间。
禅要自参求印可,仙须亲炼待丹还。
卖花担上看桃李,此语吾今忆鹤山。
仄仄平平仄仄平,平平仄仄仄平平。
仄平仄仄平平仄,仄仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄,平平仄仄仄平平。
仄平仄仄平平仄,仄仄平平仄仄平。
“仙须亲炼待丹还”繁体原文
答友人論學
逐字箋來學轉難,逢人箇箇說曾顔。
那知剝落皮毛處,不在流傳口耳間。
禪要自參求印可,仙須親煉待丹還。
賣花擔上看桃李,此語吾今憶鶴山。
“仙须亲炼待丹还”韵律对照
仄仄平平仄仄平,平平仄仄仄平平。
逐字笺来学转难,逢人个个说曾顔。
仄平仄仄平平仄,仄仄平平仄仄平。
那知剥落皮毛处,不在流传口耳间。
仄仄仄平平仄仄,平平仄仄仄平平。
禅要自参求印可,仙须亲炼待丹还。
仄平仄仄平平仄,仄仄平平仄仄平。
卖花担上看桃李,此语吾今忆鹤山。
“仙须亲炼待丹还”全诗注音
逐字笺来学转难,逢人个个说曾顔。
那知剥落皮毛处,不在流传口耳间。
禅要自参求印可,仙须亲炼待丹还。
卖花担上看桃李,此语吾今忆鹤山。
“仙须亲炼待丹还”全诗翻译
译文:
逐字逐句地解释这首诗可能会更好地传达其含义:
逐字:逐字逐句地分析
笺:注解
来学:来学习
转难:转化为困难之事
逢人:遇见他人
个个:每个人
说:谈论
曾顔:古代著名学者
那知:谁知道
剥落:脱落
皮毛:表面的东西
处:地方
不在:不在于
流传:传承
口耳间:口头传述之间
禅要:修行的要旨
自参:自己参悟
求:寻求
印可:印证认可
仙须:修炼成仙必须
亲炼:亲自炼制
待丹还:等待炼丹成就
卖花:摆卖花朵
担上:背在身上
看:看望
桃李:桃树和李树,泛指花果树木
此语:这番话
吾今:我如今
忆鹤山:回忆起鹤山
总结:
这首诗表达了学习和修行的困难,以及口耳传承的局限。虽然曾经的名人曾顔的智慧言论已经在人们之间传播,但深奥的修行之道往往不是表面的皮毛,它的真谛需要个人的参悟和体验。在修行中,禅宗的精髓是要自己参悟,寻求内心的印证,而修炼成仙则需要亲自进行炼制,等待炼丹成就的到来。然而,尽管修行的道路如此艰辛,仍然有人摆卖花朵,欣赏桃李花果,这些细节让我想起了鹤山的景象。
“仙须亲炼待丹还”相关诗句:
- 仙须亲炼待丹还 出自 [宋] 林希逸 ·《答友人论学 》
- 仙待金丹炼熟时 出自 [宋] 刘克庄 ·《题赵检察贽卷 》
- 未炼还丹且炼心 出自 [唐] 吕岩 ·《七言 五十 》
- 炼尽金丹待鹤来 出自 [宋] 白玉蟾 ·《曲肱诗 其三 》
- 仙人昔炼丹 出自 [宋] 吴通 ·《炼丹台 》
- 古仙炼丹处 出自 [唐] 施肩吾 ·《经吴真君旧宅 》
- 炼丹惟葛仙 出自 [宋] 唐季度 ·《倩真观 》
- 华顶炼还丹 出自 [宋] 翁森 ·《次古堂岁寒杂书韵 》
- 金鼎炼还丹 出自 [唐] 缪岛云 ·《白龙潭 》
- 如炼仙家九转丹 出自 [唐] 吕温 ·《同恭夏日题寻真观李宽中秀才书院 》
- 初谓炼丹仙竈里 出自 [唐] 王泠然 ·《夜光篇 》
- 洗药炼丹仙已去 出自 [宋] 宋煜 ·《石臼洞 》
- 葛仙炼丹旧有溪 出自 [宋] 许及之 ·《崧高齐上施参政寿 》
- 安得仙人炼丹竈 出自 [宋] 郑刚中 ·《数日相识多以荔子分惠荔雨久而酸予方绝粮日买米而炊戏成二十八言 》
- 玉房仙炼紫华丹 出自 [宋] 陈允平 ·《城西杨梅 》
- 欲向仙峰炼九丹 出自 [唐] 李绅 ·《华顶 》
- 下有仙人此炼丹 出自 [宋] 苏泂 ·《金陵杂兴二百首 其九 》
- 葛仙昔炼九转丹 出自 [宋] 赵汝鐩 ·《仙湖歌 》
- 当年辟谷炼仙丹 出自 [宋] 白玉蟾 ·《赞历代天师 第七代讳仲回字德昌 》
- 炼丹人化骨成仙 出自 [宋] 苏轼 ·《安平泉 》