描写还的诗词
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因登巨石知来处,勃勃元生绿藓痕。
静即等闲藏草木,动时顷刻徧乾坤。
横天未必朋元恶,捧日还曾瑞至尊。
不独朝朝在巫峡,楚王何事谩劳魂。 -
竹影桐阴满旧山,凤凰多载不飞还。
登台只有吹箫者,争得和鸣堕世间。 -
昨日相逢叙起居,今朝相见事还如。
如何却觅呈心要,心要如何特地疏。 -
纪赠歌诗数百人,序师多艺各求新。
未言篆隶飞龙凤,且说风骚感鬼神。
琴有古声清耳目,鹤无凡态惹埃尘。
英公所学还如此,不错承恩近紫宸。 -
此事从来已绝疑,安然乐道合希夷。
依山偶得还源旨,拂石闲题出格诗。
水待冻开成细溜,薪从霜後拾枯枝。
因兹永断攀缘意,誓与青松作老期。 -
言行相应宜此地,空谈大隠也无端。
升沈岐路非他得,生熟根机且自看。
瞋火微烟还渐息,贪泉余润亦消乾。
平生正直须甘取,虚幻门中莫自瞒。 -
尘网休重织是非,冥心何不合玄微。
庄周梦里多迷旨,惠子渔中少见机。
拶路古松和冻折,盘空枯叶带霜飞。
一言可达知音者,还得从吾此路归。 -
青山一坐万缘休,努力应须与古俦。
散诞襟怀因绝趣,消疏活计为无求。
花明小砌和春月,松暗前轩带雨秋。
景像自开还自合,怡然何必更忘忧。 -
幽栖岂可事徒然,昼讽莲经夜坐禅。
吟里有声皆实相,定中无境不虚玄。
直教似月临千界,还遣如空度万缘。
从此必知宏此志,免教虚掷愧前贤。 -
岂是疏慵僻爱山,且图余事不相关。
休夸凤诏千年贵,难敌禅扉半日闲。
透水戏鱼随浪没,投巢孤鹤带云还。
自然得到无心地,寂寂虚堂一景闲。 -
野景陶情皆得意,凡夫举目尽堪愁。
秦川几度埋番骨,棘路还曾耸玉楼。
幻体不知波上沫,狂心须认镜中头。
浮生役役贪荣者,求到真空卒未休。 -
养性摅情不记年,免寻云水更参禅。
有心用处还应错,无意看时却宛然。
析法尚嫌灰断果,烧丹堪愍地行仙。
欲知此理谁人会,水自朝东月自圆。 -
世途从此免相关,万虑潜消野思闲。
庵树逼春花自吐,岩巢欲暮鸟空还。
门前雾闭疑无路,槛外云开忽有山。
宴坐石岩樵径绝,姓名应不到人闲。 -
祖教宗中有二门,十度万行称为尊。
初名止观助新学,後成定慧菩提根。
唯一法,似双分。
法性寂然体真止,寂而常照妙观存。
定为父,慧为母,能孕千圣之门户。
增长根力养圣胎,念念出生成佛祖。
定为将,慧为相,能弼心王成无上。
永作羣生证道门,即是古佛菩提样。
定如月,光烁外道邪星灭。
能挑智炬转分明,滋润道芽除爱结。
慧如日,照破无明之暗室。
能令邪见愚夫禅,尽成般若波罗蜜。
少时默,刹那静,渐渐增修成正定。
诸圣较量功不多,终见灵台之妙性。
瞥闻法,才历耳,能熏识藏觉种起。
一念回光正智开,须臾成佛法如是。
禅定力,不思义,变凡为圣刹那时。
无边生死根由断,积劫尘劳巢穴堕。
湛心水,浄意珠,光吞万象烁千途。
抉开己眼无瑕翳,三界元无一法拘。
觉观贼,应时克,攀援病,倏然浄。
荡念垢兮洗惑尘,显法身兮坚慧命。
如断山,若停海,天翻地覆终无改。
莹似琉璃含宝月,倏然无寄而无待。
般若慧,莫能量,自然随处现心光。
万行门中为导首,一切时中称法王。
竭苦海,碎邪山,妄云卷尽片时间。
贫女室中金顿现,壮士额上珠潜还。
斩痴网,截欲流,大雄威猛更无俦。
能令铁床铜柱冷,顿使魔怨业果休。
和诤讼,成孝义,普现羣生诸佛智。
边邪恶慧尽朝宗,蝼蚁鲲鹏齐受记。
偏修定,纯阴烂物刳正命。
若将正慧照禅那,自然万法明如镜。
偏修慧,纯阳枯物成迂滞。
须凭妙定助观门,如月分明除雾翳。
劝等学,莫偏修,从来一体无二头。
似禽两翼飞空界,如车二轮乘白牛。
即向凡途登觉岸,便於业海泛慈舟。
或事定,制之一处无不竟。
或理定,唯当直下观心性。
或事观,明诸法相生筹算。
或理观,顿了无一无那畔。
定即慧,非一非二非心计。
慧即定,不同不别绝观听。
或双运,即寂而照通真训。
或俱泯,非定非慧超常准。
一尘入定衆尘起,般若门中成法尔。
童子身中三昧时,老人身分谈真轨。
能观一境万境同,近尘远刹无不通。
真如路上论生死,无明海里演圆宗。
眼根能作鼻佛事,色尘入定香尘起。
心境常同见自差,谁言不信波元水。
非寂非照绝言思,而寂而照功无比。
权实双行阐正途,体用更资含妙旨。
劝诸子,勿虚弃,光阴如箭如流水。
散乱全因缺定门,愚盲只为亏真智。
真实言,须入耳,千经万论同标记。
定慧全功不暂忘,一念顿归真觉地。
定须习,慧须闻,勿使灵台一点昏。
合抱之树生毫末,积渐之功成宝尊。
猕猴学定生天界,女子才思入道门。
自利利他因果备,若除定慧莫能论。 -
曾闻洛下缀神仙,火树南栖几十年。
白首自忻丹桂在,诗名已得四方传。
行随秋渚将归雁,吟傍梅花欲雪天。
今日还家莫惆怅,不同初上渡头船。
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