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sòng gǔ yī bǎi zé qí liù
 颂古一百则 其六 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 释正觉 (shì zhèng jué) 。

药之作病，鉴乎前圣。
病之作医，必也其谁。
白头黑头兮克家之子，有句无句兮截流之机。
堂堂坐断舌头路，应笑毗耶老古锥。

仄平仄仄，○平平仄。
仄平仄平，仄仄○平。
仄平仄平平仄平平仄，仄仄平仄平仄平平平。
平平仄仄仄平仄，○仄平平仄仄平。

yào zhī zuò bìng ， jiàn hū qián shèng 。
bìng zhī zuò yī ， bì yě qí shuí 。
bái tóu hēi tóu xī kè jiā zhī zǐ ， yǒu jù wú jù xī jié liú zhī jī 。
táng táng zuò duàn shé tou lù ， yìng xiào pí yē lǎo gǔ zhuī 。

翻译赏析 注音对照
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译文：
药物能够治疗疾病，需要参考前代圣人的经验和教诲。治病需要借助医生的能力和智慧，但也要看寻找到合适的医生。形容家中有贤子，无论是白头（年老）还是黑头（年轻），都能够克服困难，善于用言语来处理事情，能够巧妙地解决纷争。坐在庄严的堂堂之中，能明断是非，就像应该嘲笑那些迂腐陈旧的人。

赏析：: 这首古诗通过药与病、医与病人的比喻，表达了对过去先贤的敬仰和对智慧传承的理解。作者强调了学习前贤经验教训的重要性，将其比喻为药石治病。药须对病而施，病须有医以治之，强调了在人生的旅途中，学习前贤智慧是必要而重要的。后半部分则通过黑头白头的比喻，揭示了家庭传承和知识的延续，不论是贫寒还是富贵，知识的传承都是智慧的根本。最后两句表现了作者对那些顽固守旧、拒绝学习的人的讽刺和不屑。
标签: 教诲，讽刺

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者释正觉介绍：🔈

释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落发，十八游方，三十四出世。得度於净明寺本宗大师，得戒於晋州慈云寺智琼律师，得法於舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，... 查看更多>>

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