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sòng gǔ yī bǎi zé qí wǔ sān
 颂古一百则 其五三 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 释正觉 (shì zhèng jué) 。

岐分丝染太唠唠，果缀花联败祖曹。
妙握司南造化柄，水云器具在甄陶。
屏割繁碎，剪除氄毛。
星衡藻监，玉尺金刀。
黄蘖老，察秋毫，坐断春风不放高。

平○平仄仄平平，仄仄平平仄仄平。
仄仄○平仄仄仄，仄平仄仄仄平平。
○仄平仄，仄○仄平。
平平仄仄，仄仄平平。
平仄仄，仄平○，仄仄平平仄仄平。

qí fēn sī rǎn tài lào lào ， guǒ zhuì huā lián bài zǔ cáo 。
miào wò sī nán zào huà bǐng ， shuǐ yún qì jù zài zhēn táo 。
píng gē fán suì ， jiǎn chú rǒng máo 。
xīng héng zǎo jiān ， yù chǐ jīn dāo 。
huáng niè lǎo ， chá qiū háo ， zuò duàn chūn fēng bù fàng gāo 。

翻译赏析 注音对照
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译文：
岐分丝染太唠唠，果缀花联败祖曹。
妙握司南造化柄，水云器具在甄陶。
屏割繁碎，剪除氄毛。
星衡藻监，玉尺金刀。
黄蘖老，察秋毫，坐断春风不放高。
全文总结：这段文字描述了一位技艺高超的人物的才能和智慧。他对岐分、丝染、太唠唠等工艺有深刻的了解，能够制作精美的果缀花联，胜过了祖辈曹氏的技艺。此人还精通天文地理之学，掌握着司南造化的奥秘，可以制作出精巧的水云器具。他善于剪除琐碎之物，删减不必要的繁复，且有着极高的审美品味。在星宿和藻类之间进行观测，使用玉尺和金刀等工具，表现了其对自然规律的掌握。虽然他已经年事渐高，但仍然能够细心观察秋毫之间的细微变化，坐断春风，展现了他不畏时光流逝，始终保持高尚品质和精湛技艺的决心。

《颂古一百则 其五三》这首诗的主题是赞美古代制作丝绸和陶瓷的工匠技艺，同时表达了对传统工艺的尊重和珍视。以下是对这首诗的赏析：
这首诗以古代工匠的手艺为题材，以丰富的意象和比喻描绘了制作丝绸和陶瓷的过程。首先，诗人描述了丝绸制作的繁琐过程，用词如“岐分丝染太唠唠”表现了细腻的技艺，以及“果缀花联败祖曹”则强调了丝绸的精美和绚丽。
接着，诗中提到了制作陶瓷的工艺，诗人称制作陶瓷的工匠能够“妙握司南造化柄”，这里司南可能指的是古代测量仪器，表现了工匠们对精确的追求。同时，“水云器具在甄陶”也突显了陶瓷制作的精湛技艺。
诗中的“屏割繁碎，剪除氄毛”以及“星衡藻监，玉尺金刀”这些描写手工制作的过程和工具的词语，强调了工匠们的细致入微和专业技能。最后，诗人以“黄蘖老，察秋毫，坐断春风不放高”表达了工匠们的耐心和坚守，他们为了追求完美不懈努力，坚守传统工艺。
总的来说，这首诗以华丽的辞藻和比喻，将古代工匠的技艺称颂得淋漓尽致，表达了对古代工艺传统的尊重和珍视。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者释正觉介绍：🔈

释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落发，十八游方，三十四出世。得度於净明寺本宗大师，得戒於晋州慈云寺智琼律师，得法於舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，... 查看更多>>

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