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sòng gǔ yī bǎi zé qí jiǔ bā
 颂古一百则 其九八 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 释正觉 (shì zhèng jué) 。

中原之宝呈兴化，一段光明难定价。
帝业堪为万世师，金轮景燿四天下。

平平平仄平平仄，仄仄平平平仄仄。
仄仄平平仄仄平，平平仄仄仄平仄。

zhōng yuán zhī bǎo chéng xīng huà ， yī duàn guāng míng nán dìng jià 。
dì yè kān wèi wàn shì shī ， jīn lún jǐng yào sì tiān xià 。

頌古一百則 其九八

—— 釋正覺

中原之寶呈興化，一段光明難定價。
帝業堪爲萬世師，金輪景燿四天下。

平平平仄平平仄，仄仄平平平仄仄。
仄仄平平仄仄平，平平仄仄仄平仄。

zhōng yuán zhī bǎo chéng xīng huà ， yī duàn guāng míng nán dìng jià 。
dì yè kān wèi wàn shì shī ， jīn lún jǐng yào sì tiān xià 。

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译文：
中原之宝现在展示在兴化，它的价值如同一段光明，难以用价格来衡量。皇帝的统治堪称万世之师，象征着权威与力量，犹如金轮在广袤四方大地上熠熠生辉。

《颂古一百则 其九八》这首诗是释正觉创作的，其诗意充满着对古代中原文化的赞美和崇敬之情。以下是对这首诗的赏析：
这首诗以中原文化为题材，以颂扬兴化之宝为主题。诗人通过简洁而富有表现力的语言，表达了对这一宝物的珍贵和价值的思考。诗中提到宝物难以定价，这不仅反映了宝物的珍稀，也暗示了中原文化的博大和深厚，无法以金钱来衡量。
诗人进一步提到帝业，将这宝物与帝业相提并论，表明它的价值远不止一般财富所能比拟。这里的帝业可以理解为中国古代的文化传承和历史使命，它承载着中原文化的精髓，是万世的师范。这种视角强调了中原文化的重要性，它不仅闪耀在当今世界，更是照亮了古今中外。
最后，诗人以金轮景燿四天下来结束这首诗，金轮可能指的是佛法的象征，也可以代表着文化的传播和光辉。四天下表示这种光辉和影响已经扩展到全球，不仅仅是中国本土。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者释正觉介绍：🔈

释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落发，十八游方，三十四出世。得度於净明寺本宗大师，得戒於晋州慈云寺智琼律师，得法於舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，... 查看更多>>

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