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sòng gǔ shí jiǔ shǒu qí yī bā
 颂古十九首 其一八 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 释慧晖 (shì huì huī) 。

□世如来一口吞，故山深静月黄昏。
光分顶後千门晓，坐看春回入烧痕。

仄仄平平仄仄平，仄平仄仄仄平平。
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。

□ shì rú lái yī kǒu tūn ， gù shān shēn jìng yuè huáng hūn 。
guāng fēn dǐng hòu qiān mén xiǎo ， zuò kàn chūn huí rù shāo hén 。

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译文：

世间犹如如来一口吞噬，因此故山深幽，月色在黄昏时分格外清静。晨光透过山顶后，千门之间拂晓，坐观春回时涌入那燃烧痕迹之中。
全诗描绘了世界的无常与生命的轮回，以佛教思想中的“如来一口吞”象征一切皆归于虚无，人生亦如此。故山深静，体现了一种超脱尘世的境界，而月黄昏交替的景象，则暗示着事物的变化和轮回。晨光透过山顶后，预示着新的一天的开始，象征希望与新生。最后坐看春回入烧痕，则表达了对生命不断重生与变迁的深刻感悟。整首诗透过景物抒发了作者对生命和世界的深刻思考。

《颂古十九首 其一八》赏析：
这首诗是释慧晖的佛教诗作，表达了对古时佛陀智慧与胜利的赞颂和敬仰之情。下面将对这首诗进行赏析：，并为其打上标签。
这首诗描写了古时如来的伟大，以及其对自然景观的影响。诗人首先提到"□世如来一口吞"，这是在描述佛陀的神奇能力，他能够一口吞噬整个世界，展现出无上的力量。接着，诗中提到"故山深静月黄昏"，这里的"故山"可能指的是佛陀修行的地方，暗示佛陀的修行之地充满宁静，夜晚的月光也增添了神秘的色彩。
诗中的"光分顶後千门晓"描述了佛陀智慧的辉煌，他的教导如朝阳照耀大地，启发了千门千派的思想。最后两句"坐看春回入烧痕"表达了对自然生命循环的观察，也可以解读为佛陀的教诲像春天般永不凋零，永恒存在。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者释慧晖介绍：🔈

释慧晖（一○九七～一一八三），号自得，俗姓张，会稽上虞（今浙江上虞东南）人。幼依澄照、道凝，年十二出家。年二十扣真歇禅师於长芦。返里谒宏智禅师。高宗绍兴七年（一一三七），开法补陀寺，徙万寿寺、吉祥寺、雪窦寺。孝宗淳熙三年（一一七六），敕补临安府浄慈寺。七年，退归雪窦寺。十年卒，年八十七。爲青原下十四世，天童正觉禅师法嗣。有宋了广编《自得慧晖禅师语录》六卷，收入《续藏经》。《嘉泰普灯录》卷一三、《五灯会元》卷一四有传。　慧晖诗，以辑自《语录》者编爲一卷，辑自他书者附於卷末。 查看更多>>

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