liú zèng dào chǎng lǎo huì kǔ yǎn jí
留赠道场老慧苦眼疾 🔈

。朝代：宋 (sòng) 。作者：王洋 (wáng yáng) 。

云中白鹤塔千寻，为衆同南古到今。
五百年来一声锡，四禅天外百花林。
长眉白黑归宗眼，苦口因缘黄蘖心。
方见道场多胜境，尽情呈现付知音。

平平仄仄仄平平，平仄平平仄仄平。
仄仄平平仄平仄，仄平平仄仄平平。
平平仄仄平平仄，仄仄平平平仄平。
平仄仄平平仄仄，仄平平仄仄平平。

yún zhōng bái hè tǎ qiān xún ， wèi zhòng tóng nán gǔ dào jīn 。
wǔ bǎi nián lái yī shēng xī ， sì chán tiān wài bǎi huā lín 。
cháng méi bái hēi guī zōng yǎn ， kǔ kǒu yīn yuán huáng niè xīn 。
fāng jiàn dào chǎng duō shèng jìng ， jìn qíng chéng xiàn fù zhī yīn 。

翻译赏析注音对照

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译文：
在云中高高耸立着一座白鹤塔，它历经千年，见证了南古至今的风雨沧桑。
五百年来，只有一声梵音回荡在这里，天外的四禅和百花林都为之震荡。
修长的眉毛，黑白相间，眼神归宗专注，苦口婆心诠释着因缘的黄蘖心境。
在这座塔中，可以看到许多胜境，散发着无限的魅力，只愿将这一切奉献给有缘之人。
全文总结：这是一首描述云中白鹤塔的古文诗歌，塔经历了千年岁月，见证了南古至今的历史变迁。在塔内，僧侣们默修梵音，吸引着天外的四禅和百花林的仰望。塔内的长眉僧人，专注于黄蘖心境的修炼，苦口婆心地传授智慧。这座塔是修行者的道场，蕴含着许多胜境，希望能将其中的智慧传递给有缘之人。

赏析：这首诗以留赠的形式，表达了对道场老慧苦的景仰和敬意。诗人以云中白鹤塔为背景，表现了道场的庄严和历史悠久。诗中提到的五百年来一声锡，四禅天外百花林，表现了老慧苦的修行境地，与天地自然融为一体。接着，诗人以长眉白黑、苦口因缘黄蘖，形象地描绘了老慧苦的外貌和修行之苦。最后两句“方见道场多胜境，尽情呈现付知音”表达了诗人希望将这种修行的境界呈现给知音的心境，传达了一种心灵的超脱和宁静。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

本文作者王洋介绍：🔈

王洋（一○八七？～一一五四？），字元渤，原籍东牟（今山东蓬莱），侨居山阳（今江苏淮安）。徽宗宣和六年（一一二四）进士。高宗绍兴元年（一一三一），召爲秘书省正字。历校书郎，吏部员外郎，守起属舍人，坐事免（《建炎以来系年要录》卷四四、五七、五八）。十年，由权发遣吉州改知邵武军（《宋会要辑稿》职官六一之四八）。十七年，由知饶州任罢（《建炎以来系年要录》卷一五六）。寓信信，因居所有荷花水木之胜，自号王南池，辟室曰半僧寮（《洞泉日记》卷中）。二十三年，以直徽猷阁主管台州崇道观卒（《建炎以来系年要录》卷一六五）。一说十二月卒，年六十七。其子易祖收辑遗文爲《东牟集》三十卷（《宋史·艺文志》作二十九卷），孝宗... 查看更多>>