jì tí jīn zhōu sūn yù shǐ chù yīn tíng
寄题金州孙御史处阴亭 🔈
有形则有影,畏影当念形。
日月难久晦,处阴乃暂停。
光照不复离,疾走何所宁。
当是诮尼父,我辈乌忍听。
结庐虽可托,夜烛亦荧荧。
直躬观罔两,将此同醉醒。
仄平仄仄仄,仄仄○仄平。
仄仄○仄仄,仄平仄仄平。
平仄仄仄○,仄仄平仄平。
○仄仄○仄,仄仄平仄○。
仄平平仄仄,仄仄仄平平。
仄平○仄仄,○仄平仄仄。
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译文:
有形就会有影子,害怕影子就应该想到有形。日月难以永远被遮蔽,处于阴影中也只是暂时的。光明照耀下不会再离开,迅速奔走又何处能安宁。
这诗应该是讽刺那些忍受虐待而不敢发声的人,比如讽刺那些受尽折磨却不敢责怪虐待者的儿女们。诗中也暗示了对于苦难和困境的坚持与希望。结庐虽然可以寻求安慰,夜晚的烛光依然微弱。直面困境观察现实和幻象,应当像是这样清醒和觉醒。
赏析:这首诗《寄题金州孙御史处阴亭》是由梅尧臣创作,充满了禅宗的哲理和思考。诗人以一种隐晦的方式表达了对人生、世界和存在的深刻思考。
首先,诗人通过“有形则有影,畏影当念形”表达了生命的无常和虚幻性。影子是有形物体的投射,但它并不持久,强调了一切事物都是短暂的,人们应当时刻警醒。
接着,诗人用“日月难久晦,处阴乃暂停”表达了时间的流逝。日月代表着时间的推移,而“处阴乃暂停”则意味着在阴影中停留,也就是在静默和思考中暂时停下。
“光照不复离,疾走何所宁”表达了人们对追求光明和真理的渴望,但又不知道何去何从。在追求真理的路上,人们常常感到迷茫和困惑。
诗的后半部分谈到了“诮尼父”和“我辈乌忍听”,暗示了佛教的教导和精神指导。诗人似乎在向读者传达一种对于世俗之声的厌倦,希望寻求内心的宁静和启示。
最后,诗人以“结庐虽可托,夜烛亦荧荧”表达了在静思和冥想中找到庇护所的愿望。他愿意结庐于阴亭,寻找夜晚的灯火,希望能够在冥思和观察中找到真理。
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