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jì shí liù shǒu qí yī yī
 偈十六首 其一一 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 释士珪 (shì shì guī) 。

尘融法界，念尽毗卢。
千眼顿开，纤尘不立。
游戏宝明空海，超越菩提觉场。
善财入楼阁之门，重重无尽。
居士供蒲塞之馔，种种庄严。
以上妙饮食供养为法门，以广大愿心总持为佛事。
一一摄入，一一交参。
一一圆融，一一周徧。
理事平等，真俗混融。
凡圣同源，因果不二。
直得文殊骑狮子，入普贤鼻孔里藏身。
普贤骑象王，入文殊眼睛里瞌睡。
释迦弥勒，掩耳偷铃。
势至观音，抱贜叫屈。

平平仄仄，仄仄平平。
平仄仄平，平平仄仄。
平仄仄平○仄，平仄？平仄平。
仄平仄平仄平平，○○平仄。
平仄仄平仄平仄，仄仄平平。
仄仄仄仄仄仄仄平仄平，仄仄仄仄平仄平平仄仄。
仄仄仄仄，仄仄平○。
仄仄平平，仄仄平仄。
仄仄平仄，平仄仄平。
平仄平平，平仄仄仄。
仄仄平平○平仄，仄仄平仄仄仄○平。
仄平○仄○，仄平平仄○仄？仄。
仄平平仄，仄仄平平。
仄仄○平，仄平仄仄。

chén róng fǎ jiè ， niàn jìn pí lú 。
qiān yǎn dùn kāi ， xiān chén bù lì 。
yóu xì bǎo míng kōng hǎi ， chāo yuè pú tí jué chǎng 。
shàn cái rù lóu gé zhī mén ， chóng chóng wú jìn 。
jū shì gòng pú sāi zhī zhuàn ， zhǒng zhǒng zhuāng yán 。
yǐ shàng miào yǐn shí gòng yǎng wèi fǎ mén ， yǐ guǎng dà yuàn xīn zǒng chí wèi fó shì 。
yī yī shè rù ， yī yī jiāo cān 。
yī yī yuán róng ， yī yī zhōu biàn 。
lǐ shì píng děng ， zhēn sú hùn róng 。
fán shèng tóng yuán ， yīn guǒ bù èr 。
zhí dé wén shū qí shī zǐ ， rù pǔ xián bí kǒng lǐ cáng shēn 。
pǔ xián qí xiàng wáng ， rù wén shū yǎn jīng lǐ kē shuì 。
shì jiā mí lè ， yǎn ěr tōu líng 。
shì zhì guān yīn ， bào zāng jiào qū 。

翻译赏析 注音对照
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译文：
尘土融入法界，念念不离毗卢的修行。
千眼顿时开启，纤尘不再扬起。
游戏宝明空海，超越菩提觉境。
善财进入楼阁之门，层层叠叠无尽。
居士供养蒲塞之馔，各种庄严仪式。
以上这些妙食饮供养视为法门，以广大的愿心来持住为佛事。
一一摄取，一一相互参照。
一一圆融，一一周遍。
修行者与世俗平等融合，真假混然一体。
凡夫与圣人同出一源，因果关系不可分割。
文殊得以骑着狮子，进入普贤的鼻孔中隐藏自己。
普贤则骑在象王上，却在文殊的眼睛里打瞌睡。
释迦和弥勒王，一个掩耳盗铃，一个抱冤叫屈。
总结：全文讲述了修行者在法界中的修行，尘土与法界融合，修行者的觉悟渐深，超越菩提觉境。各种修行法门和供养仪式被描述，凡夫圣人在因果律中相互联系。最后，通过形象的比喻，强调了智慧和觉悟的重要性，以及普通人可能掩耳盗铃或冤屈叫屈的局限性。

这首诗《偈十六首 其一一》是释士珪创作的一篇佛教偈语，内容表达了佛教思想和修行的重要概念。现在让我为你进行赏析：
这首诗的主题是佛法的广大和深奥。诗中通过一系列比喻和意象，展示了佛教修行者如何理解世界、自我和宇宙的本质。以下是一些赏析：
- 诗中提到"尘融法界，念尽毗卢"，强调了修行者通过正念能够超越世俗的尘世，达到一种无所执着的境界。
- "游戏宝明空海，超越菩提觉场"表达了修行者在内心深处能够体验到一种宝贵的、明亮的空灵，超越了菩提（觉悟）的领域。
- "善财入楼阁之门"可能暗示了慈善和善行的力量，使修行者能够进入更高的层次。
- "直得文殊骑狮子，入普贤鼻孔里藏身"和"普贤骑象王，入文殊眼睛里瞌睡"都是佛教传说中的神话元素，强调了众生的互相关联和共通性。
总的来说，这首诗在极简的文字背后，蕴含着深刻的佛教思想，强调修行者通过正念和觉悟能够超越世俗的束缚，达到一种平等和混融的境界。这些标签可以用来描述这首诗的主题：佛法、修行、觉悟、共通性、神话元素。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者释士珪介绍：🔈

释士珪（一○八三～一一四六），号竹庵，俗姓史，成都（今属四川）人。十三岁求爲僧，初依成都大慈寺宗雅，後南游谒诸尊宿，师龙门佛眼清远。徽宗政和末，出世和州天宁寺。高宗绍兴间奉诏开山雁荡能仁。十五年（一一四五），住温州龙翔寺。十六年卒，年六十四。爲南岳下十五世，龙门佛眼清远禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一六、《五灯会元》卷二○有传。　释士珪诗，据《续古尊宿语要》、《嘉泰普灯录》等书所录，编爲一卷。 查看更多>>

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