hǎo pú sà
好菩萨 🔈

。朝代：宋 (sòng) 。作者：释德洪 (shì dé hóng) 。

好菩萨，人中来。
好菩萨，羊中来。
女娲弄土飞尘埃，洛阳楼阁非愿力。
衆生业影空崔嵬，苾刍心不在法道，鲜衣美食何为哉。
好菩萨，人中来。
好菩萨，羊中来。
女娲弄土飞尘埃。

仄？仄，平○平。
仄？仄，平○平。
仄平仄仄平平平，仄平平仄平仄仄。
仄平仄仄○平○，仄平平仄仄仄仄，○○仄仄平平平。
仄？仄，平○平。
仄？仄，平○平。
仄平仄仄平平平。

hǎo pú sà ， rén zhōng lái 。
hǎo pú sà ， yáng zhōng lái 。
nǚ wā nòng tǔ fēi chén āi ， luò yáng lóu gé fēi yuàn lì 。
zhòng shēng yè yǐng kōng cuī wéi ， bì chú xīn bù zài fǎ dào ， xiān yī měi shí hé wèi zāi 。
hǎo pú sà ， rén zhōng lái 。
hǎo pú sà ， yáng zhōng lái 。
nǚ wā nòng tǔ fēi chén āi 。

羊

好菩薩

—— 釋德洪

好菩薩，人中来。
好菩薩，羊中来。
女媧弄土飛塵埃，洛陽樓閣非願力。
衆生業影空崔嵬，苾芻心不在法道，鮮衣美食何爲哉。
好菩薩，人中来。
好菩薩，羊中来。
女媧弄土飛塵埃。

繁体原文收起原文韵律对照收起韵律注音对照收起注音

收藏
做笔记

🐒

译文上移👆 复位🐬 附到原文右边💸 译文下移👇

🔈

译文：
好菩萨啊，你从众多人中而来，又从群羊之中现身。女娲创造世人，搅动尘埃飞扬，而洛阳的楼阁并非出于愿力。众生的业障像高山峻岭般耸立，然而他们的心却未真正投入佛法之道，纷纷追求华美衣食，迷失其中。好菩萨，你从众多人中而来，又从群羊之中现身。女娲创造世人，搅动尘埃飞扬。
总结：这篇古文描述了菩萨从众多人中出现，也从群羊中现身，暗指菩萨在众生中显现。女娲创造世人，洛阳楼阁不是愿力所致，暗示人世间的事物并非完全由命运或神力决定。文中也批评了众生贪恋尘世，不专心修行佛法，追求物质享受，表达了对人们迷失于红尘世界的忧虑。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

本文作者释德洪介绍：🔈

释德洪（一○七一～一一二八），一名惠洪，号觉范，筠州新昌（今江西宜丰）人。俗姓喻。年十四，父母双成，依三峰靘禅师爲童子。哲宗元佑四年（一○八九），试经於东京天王寺，冒惠洪名得度爲僧。四年後南归，依真净禅师於庐山归宗寺，随真净迁洪州石门。二十九岁始，游方东吴、衡山、金陵等地，住金陵清凉寺。冒名剃度事发，入狱一年，勒令还俗。後至东京，入丞相张商英、枢密郭天信门下，再得度，赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年（一一一一），张、郭贬黜，亦受牵连，发配朱崖军（今海南三亚）。三年，得释。四年，返筠州，馆於荷塘寺。後又被诬以张怀素党系留南昌狱百余日，遇赦，归湘上南台。高宗建炎二年卒，年五十八。德洪工书善画，尤擅绘... 查看更多>>