除去菩薩，扶立生鐵。
○仄？仄，平仄平仄。
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译文：
将古文翻译为白话文（保留“
”符号）：
除去菩萨，扶立生铁。
翻译后的白话文：
除了佛菩萨，支撑起来的是坚固的铁。
总结：
这句诗意味深长，传达了一种对佛教菩萨信仰的态度。菩萨在佛教中被尊为神圣的存在，具有超越凡人的力量和智慧。然而，诗人通过表达“除去菩萨，扶立生铁”的观点，提出了一种对实际、现实力量的崇尚。诗句中的“生铁”象征着坚固、可靠的力量，可能指代人类自身的能力和努力。诗人倡导人们在追求宗教信仰的同时，也应该依靠自己的实际行动和力量来解决问题和面对困境。整体而言，这句诗通过对佛菩萨和现实力量的对比，表达了一种平衡和综合的观念，强调了对自身能力的重视与信心。
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诸军为唐末帝谣（题拟） (zhū jūn wèi táng mò dì yáo tí nǐ )
去（《续世说》作「除」）却生菩萨，扶起一条铁。
（见《旧五代史》卷四六《唐末帝纪上》、《续世说》卷七）（按：《全唐诗》卷八七八收此谣，仅作四言二句，似据《通监》卷二七九所录，今重录之。
）。
○仄？仄，平仄平仄。
唐时为八诗人语（题从《古谣谚》卷十二） (táng shí wèi bā shī rén yǔ tí cóng 《 gǔ yáo yàn 》 juàn shí èr )
前有沈宋王杜，後有钱郎刘李。
（《唐才子传》卷二《刘长卿传》）。
○仄？仄，平仄平仄。
女武王谣（题从《古谣谚》卷十二） (nǚ wǔ wáng yáo tí cóng 《 gǔ yáo yàn 》 juàn shí èr )
当有女武王者。
（《旧唐书》卷六九《李君羡传》）。
○仄？仄，平仄平仄。
高宗时瑶（胡楚宾，秋浦〖贵池〗人。善属文，高宗召为右史、兼崇贤直学士，预选与诸儒论禁中，撰《臣轨》等书千余篇。朝廷疑议表疏密使参处，以分宰相权，号北门学士。楚宾为文甚敏，必酒中下笔。高宗每命作时，常以 (gāo zōng shí yáo （ hú chǔ bīn ， qiū pǔ 〖 guì chí 〗 rén 。 shàn shǔ wén ， gāo zōng zhào wèi yòu shǐ 、 jiān chóng xián zhí xué shì ， yù xuǎn yǔ zhū rú lùn jìn zhōng ， zhuàn 《 chén guǐ 》 děng shū qiān yú piān 。 cháo tíng yí yì biǎo shū mì shǐ cān chù ， yǐ fēn zǎi xiàng quán ， hào běi mén xué shì 。 chǔ bīn wèi wén shèn mǐn ， bì jiǔ zhōng xià bǐ 。 gāo zōng měi mìng zuò shí ， cháng yǐ)
前有胡楚宾，後有李翰林。
词同三峡水，字值万黄金。
（《嘉靖池州府志》七《人物篇·贤哲》）（〖1〗谣中「李翰林」即李白，玄宗时人，是此谣至早亦应为天宝间李白居秋浦後方可能出现，题误甚明。
似仍当从《全唐诗》题作《胡楚宾谣》为妥。
〖2〗《全唐诗》以楚宾与顾云等人皆为秋浦人，非谓与诸人同时。
）。
○仄？仄，平仄平仄。
筑城谣 (zhù chéng yáo)
从军去筑城，不如困长征。
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君不见每调一军役百室，一日十人戕六七。
草间髑髅饲蝼蚁，主将言逃不言死。
○仄？仄，平仄平仄。