首页 > 发现 > 全宋诗 > 二十九日明白庵主寂灭之日用欲得现前莫存顺逆为韵作八偈 其二

èr shí jiǔ rì míng bái ān zhǔ jì miè zhī rì yòng yù dé xiàn qián mò cún shùn nì wèi yùn zuò bā jì qí èr
 二十九日明白庵主寂灭之日用欲得现前莫存顺逆为韵作八偈 其二 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 释德洪 (shì dé hóng) 。

然灯有法传，释迦当即得。
但闻记别音，乃知无所获。
精真妙平等，明吿恐疑惑。
永怀常不轻，好心遭捶掷。

平平仄仄○，仄平○仄仄。
仄○仄仄平，仄平平仄仄。
平平仄平仄，平？仄平仄。
仄平平仄○，仄平平仄仄。

rán dēng yǒu fǎ chuán ， shì jiā dāng jí dé 。
dàn wén jì bié yīn ， nǎi zhī wú suǒ huò 。
jīng zhēn miào píng děng ， míng gào kǒng yí huò 。
yǒng huái cháng bù qīng ， hǎo xīn zāo chuí zhì 。

翻译赏析 注音对照
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译文：
灯法传承自然流传，释迦即刻领悟。
但是听说却记不清其别的音响，才知道没有所得。
精妙平等的法理，如果阐明宣扬，可能会引起疑惑。
永远怀抱真理不轻率，善良之心反遭受打击和辱骂。
总结：
这段古文描写了灯法传承与释迦佛的开悟。听说灯法却记不住，体会不到其中的真谛；灵性高超的法理若被宣扬，可能会引起疑惑。文章表达了怀抱真理不轻率的态度，但善良之心却遭受了打击和辱骂。

赏析：
这首诗是释德洪创作的一首八偈诗，描述了明白庵主的寂灭之日和他对修行的感悟。诗中通过禅宗的语言和意象表达了深刻的宗教思考和内心体验。
第一偈“然灯有法传，释迦当即得。”表明了佛法传承的重要性，灯火作为启示和指引的象征，传达了佛陀教诲的普及。释迦佛教导的法门是至高无上的，直指人心的本性，就像明亮的灯火。
第二偈“但闻记别音，乃知无所获。”强调了在追求真理的道路上，文字和记忆的限制。诗人告诫我们，依赖文字和记忆无法真正领悟佛法的精髓，只有超越这些限制，才能找到真正的收获。
第三偈“精真妙平等，明吿恐疑惑。”提到“精真妙平等”，表达了达到开悟的境界，一切都在平等之中，没有分别。但是，这种境界容易让人怀疑和迷惑，因为它超越了常人的理解。
第四偈“永怀常不轻，好心遭捶掷。”强调了修行者要坚持对善心的信念，即使面对困难和逆境也不能轻言放弃。修行之路可能充满挑战，但要保持一颗善良的心，即使遭受打击也要坚守信仰。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

为您找到释德洪写的《二十九日明白庵主寂灭之日用欲得现前莫存顺逆为韵作八偈》系列：

本文作者释德洪介绍：🔈

释德洪（一○七一～一一二八），一名惠洪，号觉范，筠州新昌（今江西宜丰）人。俗姓喻。年十四，父母双成，依三峰靘禅师爲童子。哲宗元佑四年（一○八九），试经於东京天王寺，冒惠洪名得度爲僧。四年後南归，依真净禅师於庐山归宗寺，随真净迁洪州石门。二十九岁始，游方东吴、衡山、金陵等地，住金陵清凉寺。冒名剃度事发，入狱一年，勒令还俗。後至东京，入丞相张商英、枢密郭天信门下，再得度，赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年（一一一一），张、郭贬黜，亦受牵连，发配朱崖军（今海南三亚）。三年，得释。四年，返筠州，馆於荷塘寺。後又被诬以张怀素党系留南昌狱百余日，遇赦，归湘上南台。高宗建炎二年卒，年五十八。德洪工书善画，尤擅绘... 查看更多>>

释德洪的诗：

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