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dào lín sì jū jì yuè lù chán shī èr shǒu èr
 道林寺居寄岳麓禅师二首 二 🔈

。 朝代：唐 (táng) 。    作者： 齐己 (qí jǐ) 。

山袍不称下红尘，各是闲居岛外身。
两处烟霞门寂寂，一般苔藓石磷磷。
禅关悟後宁疑物，诗格玄来不傍人。
月照经行更谁见，露华松粉点衣巾。

平平仄仄仄平平，仄仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄，仄平平仄仄平平。
平平仄仄平平仄，平仄平平仄仄平。
仄仄平平平平仄，仄平平仄仄平平。

shān páo bù chēng xià hóng chén ， gè shì xián jū dǎo wài shēn 。
liǎng chù yān xiá mén jì jì ， yī bān tái xiǎn shí lín lín 。
chán guān wù hòu níng yí wù ， shī gé xuán lái bù bàng rén 。
yuè zhào jīng xíng gèng shuí jiàn ， lù huá sōng fěn diǎn yī jīn 。

道林寺居寄岳麓禪師二首 二

—— 齊己

山袍不稱下紅塵，各是閑居島外身。
兩處煙霞門寂寂，一般苔蘚石磷磷。
禪關悟後寧疑物，詩格玄來不傍人。
月照經行更誰見，露華松粉點衣巾。

平平仄仄仄平平，仄仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄，仄平平仄仄平平。
平平仄仄平平仄，平仄平平仄仄平。
仄仄平平平平仄，仄平平仄仄平平。

shān páo bù chēng xià hóng chén ， gè shì xián jū dǎo wài shēn 。
liǎng chù yān xiá mén jì jì ， yī bān tái xiǎn shí lín lín 。
chán guān wù hòu níng yí wù ， shī gé xuán lái bù bàng rén 。
yuè zhào jīng xíng gèng shuí jiàn ， lù huá sōng fěn diǎn yī jīn 。

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译文：
山袍不称下红尘，各是闲居岛外身。
两处烟霞门寂寂，一般苔藓石磷磷。
禅关悟后宁疑物，诗格玄来不傍人。
月照经行更谁见，露华松粉点衣巾。

译文：山中的衣袍不适合穿在尘世间，我们各自是居住在离尘嚣远离的岛屿。
两处山门静静无人，一片苔藓满布石头。
禅修通达之后不再怀疑物质，创作的诗篇风格超然不受世俗所拘。
明月照耀着行走的人，只有松树的露水与粉末留在衣巾上。



总结：

这首诗描述了一个避世而居的人，他穿着不合时宜的山袍，远离尘嚣，生活在岛屿上。他居住的地方宁静而幽静，山门无人出入，石头上长满了苔藓。通过禅修的体验，他对物质世界有了更深的认识，心中不再怀疑。他的诗作超越了尘世的尺度，风格独特而超然。月亮照耀着他行走的身影，只有松树的露水和细微的粉末留在他的衣巾上。整首诗以清幽的意境表达了一个隐逸者对世俗的超脱和追求内心的宁静。

赏析：:
这是齐己创作的《道林寺居寄岳麓禅师二首 二》。诗人以禅师岳麓为题材，描述了他的清修隐居之境。整首诗描绘了禅师的清净境界以及与自然的融合，展现了禅宗思想的深邃和诗人的虔诚感慨。
首节中，“山袍不称下红尘，各是闲居岛外身”，诗人以“山袍”形容禅师的僧袍，表示他远离了世俗的红尘喧嚣，独自隐居在岛屿之外。这里“山袍”象征着禅师的清净和超脱，与尘世格格不入。
第二节，“两处烟霞门寂寂，一般苔藓石磷磷”，表现了禅师居住地的宁静与幽雅。门前的“烟霞”和地上的“苔藓”以及“石磷磷”都强调了这里的宁静和清幽，与现实世界的纷扰形成鲜明对比。
第三节，“禅关悟后宁疑物，诗格玄来不傍人”，诗人通过“禅关悟后”表达禅师已经超越了尘世的境界，不再疑惑世俗的事物。而他的诗歌，不受俗世的影响，格调高远，玄妙难测。
最后一节，“月照经行更谁见，露华松粉点衣巾”，诗人以“月照经行”形象地描绘了禅师行走在清幽的山林中，但这一景象又似乎只有诗人一人见证。而“露华松粉”则强调了自然景色的娇媚和禅师清净修行的坚韧。
整首诗通过对禅师清静生活的描绘，表现了禅宗思想中的超脱和超然，以及诗人对禅师的景仰之情。
标签: 宗教、写景、抒情、人物

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者齐己介绍：🔈

齐己，名得生，姓胡氏，潭之益阳人。出家大潙山同庆寺，复栖衡岳东林。後欲入蜀，经江陵，高从诲留爲僧正，居之龙兴寺，自号衡岳沙门。《白莲集》十卷，外编一卷，今编诗十卷。 齐己，名得生，姓胡氏，潭之益阳人。出家大潙山同庆寺，复栖衡岳东林。後欲入蜀，经江陵，高从诲留爲僧正，居之龙兴寺，自号衡岳沙门。白莲集十卷，外编一卷，今编诗十卷。 查看更多>>

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