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dài wáng zhèng píng cóng jiàn yuàn qǐ huà píng jiān měi rén shàn zi èr shǒu qí èr
 代王正平从谏掾乞画凭肩美人扇子二首 其二 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 陈克 (chén kè) 。

难陀已幻登伽女，童子犹参苏密多。
正士逡巡不应受，可能分供病维摩。

平平仄仄平平仄，平仄平平平仄平。
仄仄平平仄仄仄，仄平仄仄仄平平。

nán tuó yǐ huàn dēng jiā nǚ ， tóng zǐ yóu cān sū mì duō 。
zhèng shì qūn xún bù yìng shòu ， kě néng fēn gòng bìng wéi mó 。

代王正平從諫掾乞畫憑肩美人扇子二首 其二

—— 陳克

難陀已幻登伽女，童子猶參蘇密多。
正士逡巡不應受，可能分供病維摩。

平平仄仄平平仄，平仄平平平仄平。
仄仄平平仄仄仄，仄平仄仄仄平平。

nán tuó yǐ huàn dēng jiā nǚ ， tóng zǐ yóu cān sū mì duō 。
zhèng shì qūn xún bù yìng shòu ， kě néng fēn gòng bìng wéi mó 。

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译文：
难陀已经幻化成登伽女，童子仍然穿着苏密多（一种衣袍）。
真正的士人迟疑不愿接受，或许可以分一部分供奉给病弱的维摩（一位佛教中的众生）。
总结：这段古文描述难陀化身为登伽女，而童子仍然穿着苏密多。真正的士人犹豫不愿接受，可能会将一部分供奉给病弱的维摩。

赏析：这首诗是陈克创作的《代王正平从谏掾乞画凭肩美人扇子二首》中的第二首。诗中以婉约之笔描写了一个美丽的画扇情景。
首句“难陀已幻登伽女”，描绘了伽蓝的神秘与美丽，难陀可能指佛陀弟子阿难陀，幻登伽女则是诗中幻化出的画扇上的美女形象。这一句意味着美女形象已然出现在画扇上，引发读者的好奇。
接着，“童子犹参苏密多”，童子或许指画家，参苏密多则是佛陀的弟子，这里表明画家在创作过程中仿佛也陷入了苏密多的修行状态，充满灵感。
“正士逡巡不应受”，正士可能指代王正平，他在面对这样美妙的画扇时，感到有些迟疑，不知道是否应该接受。这里反映出正士对美的珍惜与尊重。
最后一句“可能分供病维摩”，可能意味着画扇可以分给病患，维摩可能是一位病患，画扇成为了一种治愈和慰藉。这里通过画扇传递了美的力量，让人在疾病中也能感受到心灵的宁静和愉悦。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者陈克介绍：🔈

陈克（一○八一～？），字子高，号赤城居士，临海（今属浙江）人。侨寓金陵，故一作金陵人。神宗元丰四年生。曾官敕令所删定官。高宗绍兴七年（一一三七），吕祉节制淮西军马，辟爲参谋。同年，宋将郦琼叛降刘豫，几於不免（《三朝北盟会编》卷一七七）。有《天台集》十卷、外集四卷等，已佚。今《两宋名贤小集》卷一三六存有《陈子高遗稿》一卷。事见《直斋书录解题》卷二○。　陈克诗，以影印文渊阁《四库全书·两宋名贤小集》爲底本，酌校他书。新辑集外诗另编一卷。 查看更多>>

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