cì yùn zǐ zhān zhé jū sān shì wǔ chuāng zuò shuì
次韵子瞻谪居三适午窗坐睡 🔈

。朝代：宋 (sòng) 。作者：苏辙 (sū zhé) 。

定中龙眠膝，定起柳生肘。
心无出入异，三昧亦何有。
晴窗午阴转，坐睡一何久。
颓然拥褐身，剥啄叩门手。
褰帷顾我笑，疑我困宿酒。
不知吾丧我，冰消不遗寿。
空虚无一物，彼物自枯朽。
梦中得灵药，此药从谁受。
侵寻入四支，欲洗自无垢。
从今百不欠，只欠归田叟。

仄○平平仄，仄仄仄平仄。
平平仄仄仄，○仄仄平仄。
平平仄平仄，仄仄仄平仄。
平平仄仄平，仄仄仄平仄。
平平仄仄仄，平仄仄仄仄。
仄平平○仄，平平仄○仄。
○平平仄仄，仄仄仄平仄。
仄○仄平仄，仄仄○平仄。
平平仄仄平，仄仄仄平仄。
○平仄仄仄，仄仄平平○。

dìng zhōng lóng mián xī ， dìng qǐ liǔ shēng zhǒu 。
xīn wú chū rù yì ， sān mèi yì hé yǒu 。
qíng chuāng wǔ yīn zhuǎn ， zuò shuì yī hé jiǔ 。
tuí rán yōng hè shēn ， bāo zhuó kòu mén shǒu 。
qiān wéi gù wǒ xiào ， yí wǒ kùn sù jiǔ 。
bù zhī wú sàng wǒ ， bīng xiāo bù yí shòu 。
kōng xū wú yī wù ， bǐ wù zì kū xiǔ 。
mèng zhōng dé líng yào ， cǐ yào cóng shuí shòu 。
qīn xún rù sì zhī ， yù xǐ zì wú gòu 。
cóng jīn bǎi bù qiàn ， zhī qiàn guī tián sǒu 。

动物龙

翻译赏析注音对照

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🐒

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🔈

译文：
龙定中停膝盘曲，柳定起扶肘侧。
心无出入异，三昧亦何有。
晴时窗外午阴转，坐卧一直持久。
颓然拥袍衣，剥啄叩门求助。
掀起帷帐望着我笑，怀疑我因饮酒入眠。
不知我失去自己，犹如冰消雪融不留痕迹。
空虚无一物，那物自然枯朽。
梦中得到神奇的灵药，此药从何处获得。
潜入四肢追寻身内，欲净化却已无污垢。
从今以后百无所缺，唯独欠归田老者。
全文总结：这篇古文通过形象生动的描写，表现了作者在某种困惑与苦恼中的心境。他形容自己如龙似柳，坐卧不安，心境不稳，然而又提出“心无出入异，三昧亦何有”，表明他心神尚未安定，无法达到静心入定的状态。接着描述自己颓然沉沦，寻求帮助，却似乎被误解为酒醉。他感到自己似乎失去了自我，无法寻得真正的长寿之道，而世间的一切物质皆是虚幻，终将消逝。最后，他做了一个梦，梦中得到了灵药，想要将其洗涤四肢，净化心灵，欠缺的只是归还给田老者的东西，暗示着他迷悟了生命的本质，明白了真正需要追求的东西。整篇文章表现了作者内心的迷茫与苦闷，以及对于心灵解脱和真理的探索。

赏析：苏辙的《次韵子瞻谪居三适午窗坐睡》是一首具有禅宗思想色彩的诗作。诗人通过诗意的表述，深刻探讨了心境与自然的关系，以及对生命的反思。
首句"定中龙眠膝，定起柳生肘"中，"定中"暗示诗人的内心平静，不受外界干扰。"龙眠膝"和"柳生肘"形象地描绘了身体的自然姿态，强调了身心合一的状态。
接下来的句子"心无出入异，三昧亦何有"表达了诗人的心境已经达到了禅定的境地，心无杂念，没有内外之分，进入了三昧的境界。
诗中的"晴窗午阴转，坐睡一何久"暗示了时间的流逝，但诗人的宁静不变，他在"坐睡"中感悟生命的真谛。
然而，诗中也透露出对生命短暂和无常的思考。"颓然拥褐身，剥啄叩门手"描述了衰老和死亡的无情临近。"不知吾丧我"暗示了自我消失的觉悟。
最后几句表现了对于物质与修行的思考，"空虚无一物"反映了生命的空虚和虚幻，而"梦中得灵药"则是对解脱和超越的渴望，诗人想要找到一种灵药，净化心灵。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

本文作者苏辙介绍：🔈

苏辙（一○三九～一一一二），字子由，一字同叔，晚号颍滨遗老，眉州眉山（今属四川）人。与父洵、兄轼同以文学知名。仁宗嘉佑二年（一○五七）进士。六年，又举才识兼茂明於体用科，因乞侍父未仕。英宗治平二年（一○六五），爲大名府留守推官。神宗熙宁二年（一○六九），召爲制置三司条例司检详文字，议事每与王安石不合，出爲河南推官，历陈州教授、齐州掌书记、签书应天府判官。元丰二年（一○七九），兄轼被罪，辙亦坐贬监筠州盐酒税。哲宗元佑元年（一○八六），入爲右司谏，寻迁起居郎、中书舍人，累迁尚书右丞。七年，擢大中大夫守门下侍郎。八年，哲宗亲政，起用新党。绍圣元年（一○九四），以元佑党人落职，出知汝州、袁州，又降授朝... 查看更多>>