zhū wén gōng lí sāo jīng zàn
朱文公离骚经赞 🔈

。朝代：宋 (sòng) 。作者：岳珂 (yuè kē) 。

伟兹帖之奇瑰兮，羌笔力之有神。
走缄縢之来诏兮，并垂棘而足珍。
从鲤庭而载求兮，得陈亢之异闻。
书三闾之孤忠兮，将争光兮仪邻。
予尝窃寘疑兮，谓意或有在也。
方淳熙之继明兮，德如天其大也。
挈道统而在上兮，固无嫉邪之害也。
先生之溯伊濂兮，又非沅湘之派也。
寓物以写兴兮，自前世以固然。
岂先生之适正兮，乃独取于沉渊。
行或过乎中庸兮，虽为法而不可。
其忠君爱国之诚兮，亦不虞乎後日之祸。
彼不学兮，周公仲尼。
知庄士与醇儒兮，或羞称之。
律风雅之末流兮，若未免于或变。
使交有所发兮，亦足以迪天性民彝之善。
以今日之书兮，固非出于感时。
则异时之集注兮，亦何病乎俗人之悕。
原屈原之心兮，宗国之楚。
作春秋兮，固安在乎黜周而王鲁。
先儒之心兮，百圣之矩。
藏此帖兮，昭于今古。

仄平仄平平平平，平仄仄平仄平。
仄平平平平仄平，○平仄平仄平。
○仄○平仄平平，仄平○平仄○。
平○平平平平平，○平平平平平。
仄平仄仄平平，仄仄仄仄仄仄。
平平平平仄平平，仄○平○仄仄。
仄仄仄平仄仄平，仄平仄平平仄仄。
平平平仄平平平，仄平平平平仄仄。
仄仄仄仄○平，仄平仄仄仄平。
仄平平平仄○平，仄仄仄平平平。
○仄○平○平平，平平仄平仄仄。
○平平仄仄平平平，仄仄平平仄仄平仄。
仄仄仄平，平平仄○。
平平仄仄平平平，仄平○平。
仄平仄平仄平平，仄仄仄平仄仄。
仄平仄仄仄平，仄仄仄仄平仄平平平仄。
仄平仄平平平，仄平仄平仄平。
仄仄平平仄仄平，仄平仄平仄平平平。
平仄平平平平，平仄平仄。
仄平平平，仄平仄平仄平平○仄。
平平平平平，仄仄平仄。
○仄仄平，○平平仄。

wěi zī tiē zhī qí guī xī ， qiāng bǐ lì zhī yǒu shén 。
zǒu jiān téng zhī lái zhào xī ， bìng chuí jí ér zú zhēn 。
cóng lǐ tíng ér zǎi qiú xī ， dé chén kàng zhī yì wén 。
shū sān lǘ zhī gū zhōng xī ， jiāng zhēng guāng xī yí lín 。
yǔ cháng qiè zhì yí xī ， wèi yì huò yǒu zài yě 。
fāng chún xī zhī jì míng xī ， dé rú tiān qí dà yě 。
qiè dào tǒng ér zài shàng xī ， gù wú jí xié zhī hài yě 。
xiān shēng zhī sù yī lián xī ， yòu fēi yuán xiāng zhī pài yě 。
yù wù yǐ xiě xīng xī ， zì qián shì yǐ gù rán 。
qǐ xiān shēng zhī shì zhèng xī ， nǎi dú qǔ yú chén yuān 。
xíng huò guò hū zhōng yōng xī ， suī wèi fǎ ér bù kě 。
qí zhōng jūn ài guó zhī chéng xī ， yì bù yú hū hòu rì zhī huò 。
bǐ bù xué xī ， zhōu gōng zhòng ní 。
zhī zhuāng shì yǔ chún rú xī ， huò xiū chēng zhī 。
lǜ fēng yǎ zhī mò liú xī ， ruò wèi miǎn yú huò biàn 。
shǐ jiāo yǒu suǒ fā xī ， yì zú yǐ dí tiān xìng mín yí zhī shàn 。
yǐ jīn rì zhī shū xī ， gù fēi chū yú gǎn shí 。
zé yì shí zhī jí zhù xī ， yì hé bìng hū sú rén zhī xī 。
yuán qū yuán zhī xīn xī ， zōng guó zhī chǔ 。
zuò chūn qiū xī ， gù ān zài hū chù zhōu ér wáng lǔ 。
xiān rú zhī xīn xī ， bǎi shèng zhī jǔ 。
cáng cǐ tiē xī ， zhāo yú jīn gǔ 。

翻译赏析注音对照

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🔈

译文：

伟兹帖中的文字真奇妙啊，像是羌笔之力有神。诏书走缄而来，垂棘足为贵重。从鲤庭载来陈亢的异闻。书写了三闾孤忠之事，将争光仪容于邻里。我曾怀疑过，认为其中可能有深意。方淳熙继承了先贤的明德，其德行如天一般伟大。把道统执掌在上，自然无嫉妒之害。先生的学识源自伊洛，不属于沅湘流派。把事物寓于诗中，表达兴盛的景象，这种写作方式自古以来就很固定。先生的见识岂止局限于正统，而是从沉渊中独取其精华。即便行为有时超越中庸之道，尽管是为了遵循法则，却并非可取。先生忠于君主，热爱国家，这种诚心，却未能预料后世的灾祸。并非学习于周公和孔子等伟人，也未能如庄子和孔子般卓见称赞。虽然属于后期风雅文学，但似乎难免受到时代变迁的影响。虽然内容有所启示，但无法完全引导天性民众遵循正道。这些文字并非源于当今时代的感悟，而是与异时的注释：和研究同样深受俗人的误解。屈原的心思与国家楚有着千丝万缕的联系。著有春秋的确存在于否定周而立鲁的历史过程中。先儒的心意是众圣先贤的准则。将这帖子收藏下来，其价值昭示于今古。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

本文作者岳珂介绍：🔈

岳珂（一一八二～？），字肃之，号亦斋、东几，晚号倦翁，汤阴（今属河南）人，侨居江州（今江西九江）。飞孙，霖子。宁宗嘉泰二年（一二○二），以荫监镇江府户部大军仓，曾预开禧北征之役。因预知北征之弊，于战败後召爲朝官，历司农寺主簿、光禄丞、太官令。嘉定十年（一二一七），由大农丞权知嘉兴府。十二年，爲江南东路转运判官。十四年，除军器监丞、淮南东路总领（《景定建康志》卷二六），并多次摄知镇江府。理宗绍定六年（一二三三），因元夕诗爲门人韩正伦文致告讦，获罪罢官。嘉熙二年（一二三八），起爲湖广总领。三年，提举江州太平兴国宫。四年，复起爲淮南江浙荆湖八路制置茶盐使、兼知太平州。淳佑元年（一二四一），以言官劾横... 查看更多>>