zhōu gōng lǐ diàn
周公礼殿 🔈

。朝代：宋 (sòng) 。作者：李石 (lǐ shí) 。

蜀侯作頖锦水湄，先圣先师同此室。
巍然夫子据此座，殿以周公名自昔。
圣人两两如一家，均是周人先後出。
想见东家中夜梦，犹与公孙同衮舄。
斯文授受乃关天，不为汉唐加损益。
我时来视俎豆事，重是汉人斤斧迹。
汉宫制度九天上，散落人间此其一。
多因丰屋起戎心，独此数椽绵岁历。
规模

仄平仄？仄仄平，平仄平平平仄仄。
平平平仄仄仄仄，仄仄平平平仄仄。
仄平仄仄○仄平，平仄平平平仄仄。
仄仄平平○仄仄，○仄平平平仄仄。
平平仄仄仄平平，仄平仄平平仄仄。
仄平平仄仄仄仄，○仄仄平○仄仄。
仄平仄仄仄平仄，仄仄平○仄○仄。
平平平仄仄平平，仄仄仄平平仄仄。
平平平仄平仄仄，仄仄仄仄平平仄。
仄平○仄平平平，平仄平平平仄仄。
平平仄○平仄平，仄仄仄平平○仄。
○○仄平仄仄○，仄仄仄平○仄仄。
平平仄仄仄○平，仄仄平平平仄仄。
平平仄仄仄仄平，仄仄○平仄○仄。
仄平平仄仄平平，平仄仄平平仄仄。
仄平仄仄仄○平，平仄平平○平仄。

shǔ hóu zuò pàn jǐn shuǐ méi ， xiān shèng xiān shī tóng cǐ shì 。
wēi rán fū zǐ jù cǐ zuò ， diàn yǐ zhōu gōng míng zì xī 。
shèng rén liǎng liǎng rú yī jiā ， jūn shì zhōu rén xiān hòu chū 。
xiǎng jiàn dōng jiā zhōng yè mèng ， yóu yǔ gōng sūn tóng gǔn xì 。
sī wén shòu shòu nǎi guān tiān ， bù wèi hàn táng jiā sǔn yì 。
wǒ shí lái shì zǔ dòu shì ， chóng shì hàn rén jīn fǔ jì 。
hàn gōng zhì dù jiǔ tiān shàng ， sàn luò rén jiān cǐ qí yī 。
duō yīn fēng wū qǐ róng xīn ， dú cǐ shù chuán mián suì lì 。
guī mó

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🐒

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🔈

译文：

蜀侯在锦水湄上作了一座庐舍，先圣先师都在这里同住过。夫子威严地坐在这座座位上，这座殿堂以周公的名字来命名，可见久远的历史。圣人们一代又一代，就像是一家人，都是周朝的人相继出世。
想象着我也能够在古代东家的中间，夜晚做梦，仿佛与古代的公孙一同穿着古代的衮衣和舄鞋。
这些经典文化的传承与交流就像是关系到天地的大事情，无论是在汉朝还是唐朝，都没有增添或者减损。
当我时光倒流回到古代，目睹祭祀礼仪、斧凿所刻下的汉朝人的痕迹，才能更加深刻地感受到这些古人的历史积淀。
古代汉宫的制度，象征着九天上的权威，而这座庐舍的存在，是散落在人间的这种制度的缩影。虽然时至今日，很多豪华的建筑崛起，但只有这几根椽子是几代人岁月的见证。

总结：

蜀侯在锦水湄上建造了一座庐舍，先圣先师们都曾在这里同住过。庐舍内巍然坐着夫子，殿堂以周公名字命名，显现了久远历史。圣人代代相继，就像一家人，都是周朝的人。诗人想象着自己与古代的公孙一同做梦，穿着古代的衮衣和舄鞋。这种经典文化传承与交流关乎重大的天命，无论汉唐，都没有增损其中的价值。回到古代，目睹祭祀礼仪和汉朝痕迹，更能感受古人的历史积淀。汉宫制度象征着九天权威，而这座庐舍是这制度在人间的缩影。尽管现今豪华建筑崛起，但只有这几根椽子见证了几代人的岁月。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

本文作者李石介绍：🔈

李石（？～一一八一），字知几，号方舟子，资州（今四川资中）人。高宗绍兴二十一年（一一五一）进士（清光绪《资州直隶州志》卷一三）。调成都户曹参军。召爲太学录，迁太学博士。二十九年，出爲成都府学官（《建炎以来系年要录》卷一八三）。历通判彭州，知黎州、合州、眉州。孝宗淳熙二年（一一七五），爲成都府路转运判官，寻罢（《宋会要辑稿》职官七二之一二）。八年卒（《建炎以来朝野杂记》乙集卷一三）。有《方舟集》五十卷、後集二十卷（《直斋书录解题》卷一八），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲二十四卷，事见本集卷一○《自叙》。　李石诗，以影印文渊阁《四库全书·方舟集》爲底本，新辑集外诗附於卷末。查看更多>>