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xī táng qián lǎo sōng zhuàng rú yǎn gài huò yún jí mó dǐng sōng yě sōng chǎn fú líng wèi rén qiè qù sōng jīn bù cún yīn zāi shù xiǎo sōng bǔ qí chù shū cǐ shī bì shàng
西堂前老松状如偃盖或云即摩顶松也松産茯苓为人窃去松今不存因栽数小松补其处书此诗壁上 🔈

。朝代：宋 (sòng) 。作者：李石 (lǐ shí) 。

阿师从何来，最是两肩苦。
一头载梵书，一头荷慈母。
至今江上松，东西随仰俯。
此松岂有情，摩顶记佛语。
松根白衣僊，日夜瑞光吐。
翩然紫霄上，蛰龙起雷雨。
我来悟前缘，父老指环堵。
风花即几席，经草随步武。
重栽渺生意，合抱阶尺土。
他年十八公，此地记初祖。

平平○平平，仄仄仄平仄。
仄平仄仄平，仄平○平仄。
仄平平仄平，平平平仄仄。
仄平仄仄平，平仄仄仄仄。
平平仄○平，仄仄仄平仄。
平平仄平仄，仄平仄平仄。
仄平仄平○，仄仄仄平仄。
平平仄仄仄，平仄平仄仄。
○○仄平仄，仄仄平仄仄。
平平仄仄平，仄仄仄平仄。

ā shī cóng hé lái ， zuì shì liǎng jiān kǔ 。
yī tóu zǎi fàn shū ， yī tóu hé cí mǔ 。
zhì jīn jiāng shàng sōng ， dōng xī suí yǎng fǔ 。
cǐ sōng qǐ yǒu qíng ， mó dǐng jì fó yǔ 。
sōng gēn bái yī xiān ， rì yè ruì guāng tǔ 。
piān rán zǐ xiāo shàng ， zhé lóng qǐ léi yǔ 。
wǒ lái wù qián yuán ， fù lǎo zhǐ huán dǔ 。
fēng huā jí jǐ xí ， jīng cǎo suí bù wǔ 。
chóng zāi miǎo shēng yì ， hé bào jiē chǐ tǔ 。
tā nián shí bā gōng ， cǐ dì jì chū zǔ 。

动物龙

西堂前老松狀如偃蓋或云即摩頂松也松産茯苓爲人竊去松今不存因栽數小松補其處書此詩壁上

—— 李石

阿師從何來，最是兩肩苦。
一頭載梵書，一頭荷慈母。
至今江上松，東西隨仰俯。
此松豈有情，摩頂記佛語。
松根白衣僊，日夜瑞光吐。
翩然紫霄上，蟄龍起雷雨。
我來悟前緣，父老指環堵。
風花即几席，經草隨步武。
重栽渺生意，合抱階尺土。
他年十八公，此地記初祖。

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🔈

译文：

阿师从何处而来，最辛苦的是他两肩扛着重担。一头背着梵经书卷，一头负担着慈母的期盼。
至今江边上的松树，它的东西方向随着仰望和低头而变化。这松树怎会有情感，却能摩顶传授佛语。
松根下有位白衣仙人，日夜间散发着祥光。他翩然飞向紫霄上空，引发蛰龙出现雷雨。
我来此地，意欲悟懂前世的因缘，可是父老们却拿着环堵指着我。
风花草木即使多少，经书草稿随着我脚步而行。再次种下这棵松树，寄托着遥远的愿望，希望它能与我一样高大。一旦它长成，就会永远记得这里是我们始祖的记忆。
全诗大致表达了一个人的旅程和修行。他背负着重任，一头承担着学问修养，另一头担负着家庭的责任。在江边，他看到了一棵松树，通过观察松树的生长与不断悟道，他明白了前世的因缘。白衣仙人的形象可能象征着一种超越尘世的精神存在，他的出现预示着自然的变化。全诗通过叙述具体场景，抒发了人生的苦难与奋斗，同时展现了人与自然相互关联的思想。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

本文作者李石介绍：🔈

李石（？～一一八一），字知几，号方舟子，资州（今四川资中）人。高宗绍兴二十一年（一一五一）进士（清光绪《资州直隶州志》卷一三）。调成都户曹参军。召爲太学录，迁太学博士。二十九年，出爲成都府学官（《建炎以来系年要录》卷一八三）。历通判彭州，知黎州、合州、眉州。孝宗淳熙二年（一一七五），爲成都府路转运判官，寻罢（《宋会要辑稿》职官七二之一二）。八年卒（《建炎以来朝野杂记》乙集卷一三）。有《方舟集》五十卷、後集二十卷（《直斋书录解题》卷一八），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲二十四卷，事见本集卷一○《自叙》。　李石诗，以影印文渊阁《四库全书·方舟集》爲底本，新辑集外诗附於卷末。查看更多>>