chóng jiǔ rì tóng xiū yóng huì yún èr chán shī yóu fú shān fǎng hóng liǎn zhǎng lǎo
重九日同修顒惠云二禅师游浮山访洪琏长老 🔈

。朝代：宋 (sòng) 。作者：郭祥正 (guō xiáng zhèng) 。

邑城东南百余里，穿尽荒山渡重水。
林倾路转大壑开，峭壁崔嵬半空倚。
上无勾连下无根，镌鑱难成画难比。
回环岩窦碧玲珑，月华吞吐湖光洗。
石鼓昼鸣云雨垂，金鸡夜鬭龙蛇起。
成公说法已千年，事载龟趺尚新美。
嗟予平生慕佛学，空洞忘机造玄理。
暂来福地神愈清，况接高禅挥麈尾。
晋顒悟道天下师，云琏声名自予始。
精蓝际会付三人，净衆如归闻法喜。
今朝更结名山游，宝阁珠楼同践履。
达了无生无不生，一声猿啸清风里。

仄平平平仄平仄，○仄平平仄○仄。
平平仄仄仄仄平，仄仄平○仄○仄。
仄平平平仄平平，平○○平仄○仄。
○平平仄仄平平，仄平平仄平平仄。
仄仄仄平平仄平，平平仄仄平平仄。
平平仄仄仄平平，仄仄平平仄平仄。
平仄平平仄仄仄，○仄仄平仄平仄。
仄平仄仄平仄平，仄仄平○平仄仄。
仄平仄仄平仄平，平仄平平仄仄仄。
平平仄仄仄○平，仄仄○平○仄仄。
平平○仄平平平，仄仄平平平仄仄。
仄○平平平仄平，仄平平仄平平仄。

yì chéng dōng nán bǎi yú lǐ ， chuān jìn huāng shān dù chóng shuǐ 。
lín qīng lù zhuǎn dà hè kāi ， qiào bì cuī wéi bàn kōng yǐ 。
shàng wú gōu lián xià wú gēn ， juān chán nán chéng huà nán bǐ 。
huí huán yán dòu bì líng lóng ， yuè huá tūn tǔ hú guāng xǐ 。
shí gǔ zhòu míng yún yǔ chuí ， jīn jī yè dòu lóng shé qǐ 。
chéng gōng shuō fǎ yǐ qiān nián ， shì zǎi guī fū shàng xīn měi 。
jiē yǔ píng shēng mù fó xué ， kōng dòng wàng jī zào xuán lǐ 。
zàn lái fú dì shén yù qīng ， kuàng jiē gāo chán huī zhǔ wěi 。
jìn yóng wù dào tiān xià shī ， yún liǎn shēng míng zì yǔ shǐ 。
jīng lán jì huì fù sān rén ， jìng chóng rú guī wén fǎ xǐ 。
jīn zhāo gèng jié míng shān yóu ， bǎo gé zhū lóu tóng jiàn lǚ 。
dá le wú shēng wú bù shēng ， yī shēng yuán xiào qīng fēng lǐ 。

鸡动物龙蛇

翻译赏析注音对照

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🔈

译文：
邑城的东南方，有着百余里的距离，途经了荒山，渡过了重重水流。山林蜿蜒，路途曲折，大壑开阔，峭壁高耸，仿佛半空中倚立着崔嵬的山峰。这里没有根基相连的支撑，犹如雕刻镌鑱一样困难，难以用画笔描绘出比拟的景象。回环的岩洞，晶莹剔透，宛如碧玉珠宝，月华洗涤着湖面的光彩。石鼓白天鸣响，云雨飘洒，夜晚金鸡龙蛇战斗，阵阵龙吟虎啸。

成公讲授佛法已经千年，记载着龟趺仍然美丽新鲜。唉，我一生痴迷于佛学，虽然心灵空洞，但却创造了玄奥的理论。最近来到这福地，心灵更加清明，何况还能与高僧交流，挥动麈尾，抚摸法珠。晋顒领悟了大道，成为世间的导师，而云琏的声名也源自我起。我们三人在精蓝之地相遇，一同参悟佛法，众生纷纷如归，听到佛法的喜悦声。

今日清晨再次结伴登上名山游览，一同踏上宝阁、珠楼，行走其中，步履轻快。悟得无生无不生，忽然听见一声猿啸，清风中荡漾着这悟道的呼唤。

这首《重九日同修顒惠云二禅师游浮山访洪琏长老》描写了诗人郭祥正与禅师顒惠云二师游览浮山，访问洪琏长老的经历。以下是对这首诗的赏析：
在这百余里的东南邑城之外，郭祥正与禅师顒惠云二师穿越了重重荒山，渡过了急流险水。诗中以林木蜿蜒曲折的路径、巍峨的山壁形容了浮山的壮丽景色，令人感受到大自然的壮丽与崇高。
诗中提到的"上无勾连下无根"表达了浮山地势险峻、地理奇特，难以与常人的生活和世界联系起来。这些景物的独特之处，使得它们难以被镌鑱为画，也难以被言语所比拟，突显了自然景观的壮美与神秘。
在夜晚，月光洗涤湖光，石鼓白昼鸣响，金鸡与龙蛇相争，这些描写带来了浮山夜晚的神秘和宏大氛围，同时也点明了修行的宗旨。
诗人郭祥正通过这首诗歌表达了对佛学的向往与追求，他感受到自己与浮山的相遇是一种福地，同时也表达了对禅宗的热爱与崇敬。最后，诗人通过"达了无生无不生，一声猿啸清风里"的表述，似乎达到了一种觉悟的境界，领悟了生死的本质，体验到了自然与人的和谐共生。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

本文作者郭祥正介绍：🔈

郭祥正（一○三五～一一一三）（生年据本集卷二○《癸酉除夜呈邻舍刘秀才》“六十明朝是”推算），字功父（甫），自号醉吟居士，谢公山人、漳南浪士，当涂（今属安徽）人。据本集推知，约举仁宗皇佑五年（一○五三）进士，爲德化尉。神宗熙宁五年（一○七二）权邵州防御判官。六年，爲太子中舍，与江东路家便差遣，爲桐城令。後任签书保信军节度判官，未几弃官隐姑孰青山。元丰四年（一○八一）前後，通判汀州。五年，摄守漳州。七年，因事勒停。哲宗元佑三年（一○八八），起知端州。四年，致仕。卒年七十九（明嘉靖《太平府志》卷六）。祥正诗格俊逸似李白，同时人梅尧臣誉之爲“真太白後身”。有《青山集》三十卷。《宋史》卷四四四有传。　郭... 查看更多>>