zài dēng jiē shān táng qí yī
再登接山堂 其一 🔈

朝代:宋 (sòng)    作者: 卢襄 (lú xiāng)

鹫峰游屐少,我独住多时。
僧护翻经石,猿攀啸月枝。
地寒春到晚,山远梦归迟。
尚被浮云误,吾心信自痴。

仄平平仄仄,仄仄仄平平。
平仄平平仄,平平仄仄平。
仄平平仄仄,平仄仄平平。
仄仄平平仄,平平仄仄平。

jiù fēng yóu jī shǎo , wǒ dú zhù duō shí 。
sēng hù fān jīng shí , yuán pān xiào yuè zhī 。
dì hán chūn dào wǎn , shān yuǎn mèng guī chí 。
shàng bèi fú yún wù , wú xīn xìn zì chī 。

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译文:
鹫峰上游走的人很少,而我独自在那里住了很久。僧人在护卫着经书的石碑,猿猴攀爬并在月光下吼叫。地面寒冷,春天来了也是持续到晚上,山峦遥远,梦回归来总是很晚。我的心依然被浮云所困扰,让我心神不定。我自认为是个愚昧之人。
总结:这段古文描述了作者独自生活在鹫峰的情景。山上游人很少,只有僧人守护着经书石碑,而猿猴在月光下活动。春天来临虽然地面仍然寒冷,山峦遥远,导致梦归很晚。作者心思被浮云困扰,感觉自己心神不定,因此自嘲为愚昧之人。

《再登接山堂 其一》赏析:
这首诗是卢襄的一首山水田园诗,共四句,以自然山水景色为背景,抒发了诗人在山中的宁静和超然情感。下面进行逐句赏析:
第一句:“鹫峰游屐少,我独住多时。”
诗人首句写到自己独自居住在鹫峰,这里的“游屐少”意味着诗人游山玩水的次数不多,但他已经长时间独自生活在这里。这句表现了诗人对自然山水的喜爱和亲近,也展示出他与尘世烦恼的疏离。
第二句:“僧护翻经石,猿攀啸月枝。”
第二句写到僧人在翻经石边护持佛法,猿猴在月下树枝上嬉戏。这里的描写增添了山林中的宗教和自然元素,强调了自然与宗教的融合,以及山中的宁静和生气勃勃的景象。
第三句:“地寒春到晚,山远梦归迟。”
第三句中,诗人表现了山中的气候特点,尤其是春天的夜晚,地寒但梦境却难以忘怀。这句描写中的“梦归迟”可能指的是诗人在山中度过的美好时光,使他在梦中难以离开这个地方。
第四句:“尚被浮云误,吾心信自痴。”
最后一句表现了诗人对山中生活的执着和对世俗烦恼的淡漠。诗人将自己比作“浮云”,暗示他仍然被世俗的纷扰所困扰,但他的内心仍然坚定,认为自己的选择是正确的,因此“吾心信自痴”。

注:翻译、赏析非标准答案,仅用作辅助理解。

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本文作者卢襄介绍:🔈

卢襄,原名天骥,字骏元。徽宗朝避讳改名襄,字赞元(《天台续集别编》卷二),衢州(今属浙江)人。徽宗大观元年(一一○七)进士(清雍正《浙江通志》卷一二五)。政和末爲两浙路提点刑狱。宣和七年(一一二五),由知江宁府迁江南东路提点刑狱(《宋会要辑稿》食货七之三八)。钦宗靖康初拜吏部侍郎。因册立张邦昌事,高宗建炎元年(一一二七)夺职,衡州安置(《建炎以来系年要录》卷七)。有《西征记》一卷。 卢襄诗,以明嘉靖顾氏大石山房刊《顾氏明朝四十家小说·西征记》所录爲底本,与从他书辑得之诗及断句,合爲一编。 查看更多>>

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