tóng jūn cí zuò zhāo xiān gē
桐君祠作招仙歌 🔈

。朝代：宋 (sòng) 。作者：卢襄 (lú xiāng) 。

桐君归来兮，仙驭远游将何之，宁不欲朝玉京兮升紫微。
戴日月之冠兮披紫霞之衣，佩苍精之龙兮餐玉田之芝。
友王乔与萧史兮，俨蜺旌玉佩而葳蕤，何如归来。
猿鹤惨兮怨空山，川壑寂兮松桂闲，胡不拂袖烟幌兮开云关。
藉芳草兮歌幽兰，庶乎游山之人可以往还。

平平平平平，平仄仄平○平平，平仄仄平仄平平平仄平。
仄仄仄平○平平仄平平○，仄○平平平平平仄平平平。
仄○平仄平仄平，仄○平仄仄平平平，平○平平。
平仄仄平仄○平，平仄仄平平仄平，平仄仄仄平仄平平平平。
仄平仄平平平平，仄平平平平平仄仄仄平。

tóng jūn guī lái xī ， xiān yù yuǎn yóu jiāng hé zhī ， níng bù yù cháo yù jīng xī shēng zǐ wēi 。
dài rì yuè zhī guān xī pī zǐ xiá zhī yī ， pèi cāng jīng zhī lóng xī cān yù tián zhī zhī 。
yǒu wáng qiáo yǔ xiāo shǐ xī ， yǎn ní jīng yù pèi ér wēi ruí ， hé rú guī lái 。
yuán hè cǎn xī yuàn kōng shān ， chuān hè jì xī sōng guì xián ， hú bù fú xiù yān huǎng xī kāi yún guān 。
jiè fāng cǎo xī gē yōu lán ， shù hū yóu shān zhī rén kě yǐ wǎng huán 。

动物龙

桐君祠作招仙歌

—— 盧襄

桐君歸來兮，仙馭遠遊將何之，寧不欲朝玉京兮升紫微。
戴日月之冠兮披紫霞之衣，佩蒼精之龍兮餐玉田之芝。
友王喬與蕭史兮，儼蜺旌玉佩而葳蕤，何如歸來。
猿鶴慘兮怨空山，川壑寂兮松桂閑，胡不拂袖煙幌兮開雲關。
藉芳草兮歌幽蘭，庶乎遊山之人可以往還。

翻译赏析繁体原文䪨律对照注音对照

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🔈

译文：
桐君归来啊，驾着仙驭远游将去何方呢？难道不想去朝拜玉京，登上紫微星吗？
头戴日月冠，身披紫霞衣，腰佩苍精龙，口餐玉田芝。
友王乔和萧史，威仪端庄，佩戴着蜺旌和玉佩，不知归来的打算如何。
猿猴和鹤鸟悲伤啊，怨恨空山，山川寂静，松柏和桂树荒凉，何不拂去袖间的烟雾，打开云中的障关。
靠着芳草卧，唱着幽兰歌，这样的人真应该去游山玩耍。

赏析：这首古诗《桐君祠作招仙歌》是卢襄创作的一首抒怀之作，表达了对仙境的向往和对桐君祠招仙之事的讴歌。
诗中描写了桐君归来，仙驭远游，仙境的景象。桐君被赋予仙人之职，穿着日月之冠，披着紫霞之衣，佩戴着苍精之龙，吃着玉田之芝。这些描写充满了仙境的神奇和神秘感，让人感受到了仙境的美丽与神奇。
诗中还提到了友王乔与萧史，他们也身着华丽的装束，彷佛仙境之人。整体氛围给人一种仙境的感觉，仿佛置身于神仙的世界之中。
后半部分的描写则表现了大自然的宁静和美丽，猿鹤的哀怨，川壑的寂静，松桂的幽香，都增添了诗的情感色彩。
最后，诗人呼吁着可以游山的人们，拂袖烟幌，开云关，歌唱幽兰，展开了一幅仙境中的神奇画面，传达了对仙境的向往和美好。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

本文作者卢襄介绍：🔈

卢襄，原名天骥，字骏元。徽宗朝避讳改名襄，字赞元（《天台续集别编》卷二），衢州（今属浙江）人。徽宗大观元年（一一○七）进士（清雍正《浙江通志》卷一二五）。政和末爲两浙路提点刑狱。宣和七年（一一二五），由知江宁府迁江南东路提点刑狱（《宋会要辑稿》食货七之三八）。钦宗靖康初拜吏部侍郎。因册立张邦昌事，高宗建炎元年（一一二七）夺职，衡州安置（《建炎以来系年要录》卷七）。有《西征记》一卷。　卢襄诗，以明嘉靖顾氏大石山房刊《顾氏明朝四十家小说·西征记》所录爲底本，与从他书辑得之诗及断句，合爲一编。查看更多>>