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zài dēng jiē shān táng qí èr
 再登接山堂 其二 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 卢襄 (lú xiāng) 。

着地岚阴拨不开，傍闲同到妙高台。
老僧只恐泉声少，坐遣飞云唤雨来。

仄仄平平仄仄平，仄平平仄仄平平。
仄平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。

zhe dì lán yīn bō bù kāi ， bàng xián tóng dào miào gāo tái 。
lǎo sēng zhī kǒng quán shēng shǎo ， zuò qiǎn fēi yún huàn yǔ lái 。

翻译赏析 注音对照
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译文：
在这片郁郁葱葱的山林之中，迷雾笼罩着大地，仿佛无法被驱散。我与身旁的伙伴一同来到了妙高台，这是一个与尘世隔绝的僻静之地。
老僧对此景感到忧虑，唯恐这里的泉水声音过于稀少，可能因此难以催动飞云，招来雨水降临。这种现象可能会影响到当地的生态和环境。
全文总结：文章描写了一个名为妙高台的地方，地势高远，被迷雾笼罩。身旁有一位老僧，他对这里的泉水声音少感到忧虑，担心不能催动飞云，带来雨水。整篇诗意深远，描绘了大自然的神秘和人与自然的关系。

赏析：此诗表现了作者再次登临接山堂，感受山间幽静、自然的神奇。诗人以傍闲同游妙高台为背景，以泉声、飞云、雨来为意象，展示了山间清幽和自然景致的美好，以及对自然的敬仰和向往之情。
诗中"着地岚阴拨不开"描绘了山间的薄雾和云雾，形象生动，展现了山的神秘和若隐若现的美。"傍闲同到妙高台"表现了诗人和同伴一同来到高台，共赏山景的情景。
"老僧只恐泉声少"中的老僧形象暗示了诗人心中的愿望，他希望山间的泉水声不会减少，以保持山谷的宁静和美好。"坐遣飞云唤雨来"则表现了诗人希望能够透过自己的思念和祈愿，唤来雨水，滋润大地，与自然相互交融。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

为您找到卢襄写的《再登接山堂》系列：

本文作者卢襄介绍：🔈

卢襄，原名天骥，字骏元。徽宗朝避讳改名襄，字赞元（《天台续集别编》卷二），衢州（今属浙江）人。徽宗大观元年（一一○七）进士（清雍正《浙江通志》卷一二五）。政和末爲两浙路提点刑狱。宣和七年（一一二五），由知江宁府迁江南东路提点刑狱（《宋会要辑稿》食货七之三八）。钦宗靖康初拜吏部侍郎。因册立张邦昌事，高宗建炎元年（一一二七）夺职，衡州安置（《建炎以来系年要录》卷七）。有《西征记》一卷。　卢襄诗，以明嘉靖顾氏大石山房刊《顾氏明朝四十家小说·西征记》所录爲底本，与从他书辑得之诗及断句，合爲一编。 查看更多>>

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